Вопрос о буддизме Нитирэн

До времен Нитирэна считалось, что чтение Лотосовой сутры полностью приносит пользу или хорошие результаты в этой жизни и в следующей. В рамках усилий Нитирэна по достижению своей цели «спасти всех людей», как он выразился, он сказал, что повторения названия (предваряемого санскритским словом Нам ) было достаточно, чтобы получить ту же пользу. Именно в этом контексте писал Нитирэн. Вот цитата из того же письма (госё), The One Essential Phrase , где он дает обоснование. Как видно, он ссылается на более ранних авторов в поддержку своего учения.

Дух в теле пяти или шести футов может появиться только в одном лице, длина которого составляет всего фут, а дух в одном лице может появиться только в глазах, которые имеют всего дюйм в поперечнике. В два персонажа, представляющих Японию, включено все, что есть в шестидесяти шести провинциях страны: люди и животные, рисовые поля и другие поля, люди с высоким и низким статусом, дворяне и простолюдины, семь видов сокровища и все другие драгоценные камни. Точно так же в название, или даймоку, «Нам-мёхо-ренге-кё» включена вся сутра, состоящая из всех восьми томов, двадцати восьми глав и 69 384 иероглифов без пропусков ни одного иероглифа. Относительно этого Бо Чу-и [1] заявил, что название сутры так же, как глаза Будды. В восьмом томе своих комментариев к «Словам и фразам Лотосовой сутры» Мяо-ло утверждает: «Когда для краткости упоминается только даймоку, или титул, вся сутра подразумевается, что туда включена вся сутра». Под этим он имеет в виду, что, хотя для краткости упоминается только название сутры, вся сутра содержится в одном только названии. Все имеет свою суть, и сердце Лотосовой Сутры — ее название, или даймоку, Нам-мёхо-ренге-кё. Поистине, если вы повторяете это утром и вечером, вы правильно читаете всю Сутру Лотоса. хотя для краткости упоминается только название сутры, вся сутра содержится в одном только названии. Все имеет свою суть, и сердце Лотосовой Сутры — ее название, или даймоку, Нам-мёхо-ренге-кё. Поистине, если вы повторяете это утром и вечером, вы правильно читаете всю Сутру Лотоса. хотя ради краткости говорится только название сутры, вся сутра содержится только в названии. Все имеет свою суть, и сердце Лотосовой Сутры — ее название, или даймоку, Нам-мёхо-ренге-кё. Поистине, если вы повторяете это утром и вечером, вы правильно читаете всю Сутру Лотоса.

И еще, аналогичная, цитата из другого письма, Главы "Способные средства" и "Срок жизни" -

Прежде всего, когда дело доходит до Сутры Лотоса, вы должны понимать, что независимо от того, читаете ли вы все восемь томов или только один том, одну главу, один стих, одну фразу или просто даймоку, или название, благословения являются одно и тоже. Она подобна воде великого океана, одна капля которого содержит воду из всех бесчисленных ручьев и рек, или драгоценному камню, исполняющему желания, который, хотя и является единственным драгоценным камнем, может осыпать желающего всевозможными сокровищами. . И то же самое относится к сотне, тысяче, десяти тысячам или миллиону таких капель воды или таких драгоценностей. Один символ Лотосовой Сутры подобен такой-то капле воды или такому-то драгоценному камню, а сто миллионов знаков[6] подобны сотням миллионов таких капель или драгоценных камней.

(цитаты добавлены в ответ на просьбу в комментариях.)

Там говорится, что начинать и заканчивать свой день посвящением лотосовой суттре равносильно ее чтению, все равно это занимает целый день...

Все секты разбавляют послание Будды о том, что только ваши усилия, и притом в правильном направлении, могут вам помочь. У этой декламации или воспевания есть звуки, которые могут вас успокоить. Или тот факт, что воспевание помогает вам сосредоточиться, что помогает приблизить вас к медитативному состоянию. Но является ли это целью учения Будды? Будда говорил только об одной цели — освобождении. Нужно быть осторожным с различными сектами. Без сомнения, они приносят вам психологическую пользу. Но тогда ваши приоритеты должны быть ясны.