Я недавно смотрел видео, в котором высказывались взгляды Шопенгауэра на эстетику. Часть его взглядов основывалась на том, что есть один аспект номинального мира, который можно испытать, несмотря на то, что он в основном противоречит тому, что такое номинальный и феноменальный мир. Далее он сказал, что исключение называется «Воля». Воля как в основном, насколько я понимаю, движущая сила всех вещей, которая пронизывает все вещи, как абстрактные, так и нет, и что, однажды осознав эту «Волю», человек теряет то, что, как я полагаю, можно было бы приблизительно определить как «я», и становится более единым с «Волей».
Для меня это очень похоже на то, что я слышал под названием «Мистический закон». Вот определение мистического закона , которое философ Мяо-Ло назвал «истинным аспектом»:
«Истинный аспект неизменно проявляется во всех явлениях, а все явления неизменно проявляются в десяти факторах. Десять факторов неизменно проявляются в Десяти Мирах, а Десять Миров неизменно проявляются в жизни и ее окружении».
Тогда мой вопрос заключается в том, насколько тесно связаны эти два «аспекта» и действительно ли они относятся к одному и тому же?
Я почти ничего не знаю о Шопенгауэре, но секта Нитирэн японского буддизма сосредотачивается на сутре, широко известной как Лотосовая Сутра - 妙法蓮華経 Myōhō Renge Kyō, которая, в свою очередь, происходит от китайского 妙法蓮華經; пиньинь : Miàofǎ Liánhuá jīng , что в конечном итоге происходит от санскритской Саддхармапундарика-сутры, буквально Сутры о Белом Лотосе Возвышенной Дхармы. Итак, «Мистический Закон» — это просто повторный перевод «Высшей Дхармы». Я не специалист по тексту, но я считаю, что «Высшая Дхарма» относится ко всему Существованию и Явлениям. Таким образом, это понятие лишь косвенно связано с Волей или Коллективным Сознанием, описанным Шопенгауэром.
КрисВ