Вы пришли в нужное место.
- Библия прямо разрешает мужчине иметь более одной жены. В Исход 21:10 говорится о том, чтобы первая жена по-прежнему получала те же ресурсы и внимание теперь, когда она не единственная.
- Так что да, это было принято во времена царей Давида и Соломона. Записано, что у этих царей было довольно много жен (хотя Второзаконие 17:17 предостерегает против того, чтобы их было слишком много , «чтобы не поколебалось сердце его»). дипломатии с окружающими народами, и, похоже, это не шло ему на пользу.) Мы не знаем, насколько это было распространено среди среднего простолюдина в ту эпоху. Например, у отца Самуэля было две жены. наверное 1.3 или около того.
- Лучшим имеющимся у нас свидетельством о жизни в первом веке с традиционной еврейской точки зрения является Талмуд, первые этапы которого были опубликованы около 200 года. Любой юридический вопрос, касающийся брака, очень четко учитывал возможность более чем одного жена - например, Талмуд обсуждает, как разделить имущество между несколькими женами или как левират бракаработает, если есть более одной жены. Есть одно упоминание об ограничении в 4, просто как практический вопрос о том, сколько, ммм, «физического внимания» можно ожидать от нормального парня для всех этих женщин. (В недавнем телешоу эта проблема рассматривалась с персонажем, срочно доставленным в отделение неотложной помощи из-за передозировки синими таблетками). что сводные братья и сестры могут однажды вырасти, встретиться и пожениться, не зная об их отношениях. (Сегодня это можно решить с помощью анализа ДНК).
- Однако, описывая принципы мудрой жизни, Талмуд предупреждает: «Чем больше жен, тем больше колдовства» — вы можете прочитать это буквально или просто как описание сложных махинаций, которые могут возникнуть между женами. (Точно так же книга Экклезиастика, написанная ближе к первому веку, говорит об отце, обеспокоенном тем, что его взрослая и вышедшая замуж дочь «может обратиться к колдовству», т. е. ее брак может развалиться.) Обратите внимание, что сожены упоминаются как Талмуд как царот , т.е. «конкуренты». Изучая различные истории взаимодействия между раввинами и их женами в Талмуде (а таких историй много), практически ни одна из них не связана более чем с одной женой. Так что трудно сказать, как часто это делалось.
- Примерно в 1000 году раввинистическое руководство евреев, проживающих во Франции и Германии (или евреев-ашкеназов, многие из которых позже мигрировали в Восточную Европу), объявило запрет на полигамию, который действует и по сей день. Следовательно, в англоязычном мире сегодня это практически неслыханно.
- Запрет никогда не распространялся на евреев Средиземноморья или Северной Африки (известных как «сефардские» евреи). В некоторых сообществах в какой-то момент прижился какой-то запрет, а в других полигамия еще не была чем-то неслыханным 100 лет назад. Еврейские брачные контракты 200-летней давности в арабоязычном мире часто содержали пункт о штрафах, если муж брал еще одну жену без разрешения первой.
- В двадцатом веке почти все евреи из арабоязычного мира иммигрировали в страны, говорящие на европейских языках (США, Европа, Южная Америка и т. д.), или в Израиль. В первом полигамия запрещена как гражданским законодательством, так и стандартом де-факто ашкеназского большинства. В Израиле ситуация немного сложнее; насколько я понимаю, 50 лет назад новому йеменскому иммигранту в Израиль было бы разрешено оставить двух своих жен; сегодня израильский закон все больше настаивает на моногамии.
- Так что это практически неслыханно сегодня.
Вкратце, вот как я отношусь к полигамии по отношению к иудаизму:
Это очень похоже на поедание кузнечиков . Да, Библия разрешает это, хотя и не говорит, что это хорошо. Сегодня этим никто не занимается, кроме нескольких йеменцев.
Наконец, простите за юридические мелочи, сегодня в очень редких случаях полигамия формально может иметь место: если брак пары развалился без возможности восстановления (обычно это связано с гражданским разводом), а муж приложил все разумные усилия, чтобы через религиозный ритуал развода со своей женой, но она отказывается сотрудничать, тогда, если все другие варианты были исчерпаны, длительный процесс, включающий подписи 100 раввинов, может позволить мужчине оставить документ о ритуальном разводе на условном депонировании для его первой жены, и потом снова жениться. Так что технически иудаизм считал бы его женатым на двух женщинах одновременно, но он ни в коем случае не возвращался бы домой к двум «женам».
нинамаг