Все ли хананеи были перебиты или нет?

Нет, хананеи не были уничтожены еврейским народом. Цитируемый стих в Иисусе Навине 10:40 говорит только о завершении кампании Иисуса Навина против ханаанских племен на юге. В следующей главе Иисус Навин сражается с северными племенами. В главе 13, когда Иисус Навин уже слишком стар, чтобы продолжать борьбу, Б-г говорит Иисусу Навину, что его работа не завершена; он по-прежнему должен уничтожить царей филистимлян, газитян, ашдодян, ашкелонян, геттийцев, аккаронцев, сидонян и других, которых Библия считает частью Ханаана. На этом сайте есть несколько карт, иллюстрирующих три кампании, которые возглавлял Джошуа, хотя я не ручаюсь ни за какое другое содержание сайта.

Мы знаем, что Джошуа не завершил работу. В Книге Царств мы читаем, что все оставшиеся в живых амореи, хетты, ферезеи, евеи и иевусеи, которые не принадлежали Израилю, то есть те их потомки, которые выжили в той земле, где израильтяне не могли уничтожить их — все они использовались Соломоном в качестве вечной принудительной работы, «которой они и остаются» (3 Царств 9:20-21), по крайней мере, до времени, когда была написана Книга Царств.

Пока хананеи жили среди иудеев, их идолы и поклонение, в том числе половые обряды с храмовыми жрицами, соблазняли еврейских мирян и даже их царей. 1 Царств 14:22-24. Хотя пророки ясно дали понять, что продолжающееся присутствие хананеев и их развратные обряды были препятствием для духовной чистоты Израиля (см., например, Осия 4:12-14), нельзя сказать, что изгнание хананеев и духовная угроза, которую оно представляло, были совершили евреи в военном отношении.

Независимо от того, было ли израильтянами военное завоевание (подробнее об этом позже), хананеи продолжали занимать богатые прибрежные равнины к северу от Филистии вплоть до римских времен. Эта прибрежная равнина образовала ограду (если я могу свободно использовать этот термин) ханаанско-финикийского города Дор. Дор был завоеван израильтянами при царе Омри, потому что ему нужен был средиземноморский порт, но израильтяне так и не вытеснили коренное население, и вскоре и дорийцы, и израильтяне были завоеваны ассирийцами. Эфраим Стерн ( «Многие мастера Дора», часть 3: Стойкость финикийской культуры ) говорит:

Хотя финикийская культура доминировала в Доре около 800 лет, практически все основные народы региона в то или иное время занимали или правили этим местом, как показывает директор раскопок Эфраим Стерн в своей статье из трех частей ... Стерн проследил историю Дора от его ханаанского корни, в 20-м веке до нашей эры, в результате серии завоеваний сикилов (племя народов моря), финикийцев, израильтян и ассирийцев. Продолжая историю 733 г. до н. э., эта последняя часть рассматривает череду отсутствующих землевладельцев — ассирийцев, вавилонян и персов, — которые правили Дором до полной эллинизации города в третьем веке до н. э.

Уильям Г. Девер ( Кем были первые израильтяне и откуда они пришли?, стр. 38) говорит в Книге Иисуса Навина: «Аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и иевусеи» уничтожены. Пощажены только шхемитцы... и гаваонитяне, которые, однако, порабощены». Он спрашивает, действительно ли произошли эти ужасающие события, как описано, продолжая говорить: «Это истории, которые, как мы надеемся , не имеют под собой реальной основы».

На странице 39 Девер говорит, что многие ученые отвергли бы Книгу Иисуса Навина, потому что она «имеет небольшую историческую ценность». Он изучает археологические свидетельства, город за городом, чтобы показать, что «модель завоевания» больше не может считаться исторической.

« Кажется, не всех убили на земле » .

Если рассказ в Книге Иисуса Навина верен буквально, то не все коренные жители были убиты, и это становится еще более запутанным, когда мы сравниваем Книгу Иисуса Навина с Судей .

Как только мы узнаем из библейского анализа и археологии, что библейские рассказы не являются историческими, мы можем начать понимать, что любые противоречия просто являются результатом того, что разные традиции были записаны спустя столетия после того, как события, как предполагалось, произошли.

Лоуренс Э. Стагер говорит в «Формирование идентичности: возникновение древнего Израиля», опубликованной в «Оксфордской истории библейского мира », стр. 102, «доказательства языка, костюма, прически и материальных останков позволяют предположить, что ранние израильтяне были сельским подмножеством ханаанской культуры и в значительной степени неотличимы от трансиорданской сельской культуры». На самом деле почти все историки и библеисты теперь согласны с тем, что израильтяне сами были сельскими хананеями, которые мирно мигрировали из района богатых прибрежных городов во внутренние районы. Это совпало с прибытием морских жителей, которые, как «филистимляне», заняли южные прибрежные равнины и предгорья и на время завоевали хананеев Дора, прежде чем финикийцы вытеснили их на север.

Внутренние районы, ставшие родиной израильтян, до этого переселения были малонаселены, поэтому резни не было и не было нужды в резне.

Израильтяне под предводительством Иисуса Навина не завоевали каждую часть территории, на которой проживали 7 ханаанских колен, проклятых Богом. Сам Иисус Навин, к тому времени уже очень старый, призывал своих людей продолжать сражаться за Бога (см., пожалуйста, его выступление в 13-й главе его книги). Впоследствии Иисус Навин честно признал, что очаги сопротивления остались (ИсН 16:10; 17:11-13). По крайней мере, в одном случае Иисуса Навина беспокоило отсутствие инициативы и божественного мужества, проявленное потомками Иосифа. Отвечая на их жалобы на малость закрепленной за ними территории, он сказал им: « Если [אם] вы такой великий народ [как вы утверждаете]пойдите в леса и расчистите себе там место в земле ферезеев и рефаимов, если недостаточно для вас широка горная страна Ефремова ». [ Библия на базовом английском ]».

А также после смерти Иисуса Навина (Кри [Судей] 1:17-21; 3:1-6) Завоевание не было завершено . На самом деле, Кри 1:28-33 сообщает - 5 раз - отрицательную последовательность הורישׁ לא, «[то или иное племя] не изгоняло [тот или иной ханаанский народ]». Более того, в том же стихе 28 чтение более прямолинейно, чем когда-либо, והורישׁ לא הורישׁו « но что касается изгнания их [хананеев] , они [израильтяне] не изгнали их [полностью]».

Тем не менее, хотя многие хананеи пережили крупное завоевание и сопротивлялись порабощению, все же можно сказать, что: «[…] Господь [יהוה] отдал Израилю всю землю, которую Он клялся дать отцам их; и они овладели им и поселились в нем. И успокоил их Господь [יהוה] со всех сторон, как клялся Он отцам их; и ни один из всех их врагов не устоял против них; предал Господь [יהוה] всех врагов их в руки их. Не осталось ничего доброго из того, что говорил Господь [יהוה] дому Израилеву; все сбылось ». (ИсН 21:43-45, ДПС). Так случилось, почему кругом тИзраильтяне нарушили тесное единство вражеских народов, поэтому они еще не представляли серьезной угрозы безопасности израильтян . Любая неспособность израильтян окончательно захватить определенные территории не могла быть отнесена на счет IEUE как невыполнение с его стороны своего обещания. (ИсН 17:16—18; Кр 4:13). Мы должны всегда помнить, что летопись показывает, что поражения израильтян были вызваны неверностью с их стороны ( Числ. 14:44-45; Ис. (будущие) победы (то есть участие IEUE в битвах) будут зависеть от их послушания Его законам и указаниям . Таким образом, Завоевание было условной целью, которую необходимо было достичь.

Я не согласен с вами (Никлас Нильссон), когда вы говорите: « Вполне вероятно, что Иисус Навин 10 — гипербола». Древние писания часто таким образом преувеличивали достижения королей ». Конечно, различные древние короли преувеличивали истории своих побед. Например, Юваль Ной Харари помнит нас, что « Саргон [Ассирийский] хвастался, что завоевал весь мир. В действительности его владения простирались от Персидского залива до Средиземного моря. […] В течение следующих 1700 лет ассирийские, вавилонские и хеттские цари использовали Саргона как образец для подражания, хвастаясь тем, что они тоже завоевали весь мир ». [ Sapiens: краткая история человечества]. Однако я не вижу подобного хвастовства в исторических записях Джошуа. Упомянул бы он вышеупомянутые неудачи завоеваний израильтян, если бы хотел «гиперболизировать» отчет о глобальной войне?

Наконец, идея, высказанная Лоуренсом Э. Стагером, о том, что Завоевания на самом деле не было, является (с моей точки зрения) одной из различных попыток высмеять библейское повествование как неисторический текст. Я призываю умных пользователей — прежде чем делать какие-либо выводы по этой важной теме — прочитать (просто попробовать на вкус огромную литературу во имя исторической достоверности Библии) прекрасные книги историка и археолога Дэвида Рола, особенно «Испытание временем». Библия от мифа к истории (в частности, глава 14), а также «Утраченный Завет» (в частности, глава 11).

PS Прошу прощения за мой шаткий английский.