Вы обязаны носить кипу во время очень сильного ветра?

Если я иду и ветер очень сильный - кипа слетает почти сразу же, как только я ее надеваю, и у меня нет с собой заколки для волос - обязан ли я постоянно надевать ее и закреплять руку или я могу положить кипу в карман, пока не доберусь до помещения?

(Кицур) шулхан арух ( http://www.yonanewman.org/kizzur/kizzur3.html галаха 3:6) запрещает ходить без головного убора более четырех амот. ветер или что-то подобное?

@ msh210, так ли полезны теги в mi yodeya, как, скажем, в stackoverflow?
Я верю, что рав Моше говорит, что ради парнасы можно отказаться от головного убора. (Кроме того, стоит отметить, что этому обычаю самое большее несколько столетий, поэтому маловероятно, что он когда-либо будет применяться в случаях принуждения.)
Ветер и антисемитизм — одно и то же?
Я предположил, что оба вопроса шире в зависимости от используемого языка. То, что вы используете разные примеры, на самом деле не означает, что это другой вопрос. Возможно, вы можете перефразировать, чтобы уточнить.
@AniYodea Они похожи, а не одинаковы (только ветер и ветер одинаковы).
@AniYodea, я не очень хорошо знаком с SO. Возможно, у вас есть вопрос, который вы хотите поднять в связи с Mi Yodeya Meta ?
@Loewian, для talmidei chachamim это больше, чем несколько столетий, см. Ябия Омер 9: 1
Прежде чем я прочитаю ответ ниже, я соглашусь, что ключевым моментом является любой тип головного убора. Забавно - у сикхов, кажется, нет особых проблем с ветром, когда они носят тюрбан. Вопрос, считается ли это Chukat Hagoyim , но, возможно, вы могли бы задать то же самое относительно ношения бейсболки Mets. Если это вас не беспокоит, наденьте красивый тюрбан.

Ответы (1)

Целью ношения головного убора, как указано в вашем источнике, является то, что мы можем проникнуться страхом перед Б-гом.

Я предполагаю, что потребность проникнуться страхом перед Б-гом не зависит от погодных условий.

Кроме того, должна быть возможность выбрать головной убор, который будет адекватно реагировать на погодные условия.

Но имейте в виду, что Shamash.org среди других источников говорит:

Многие ашкеназские раввины признают, что постоянное ношение головного убора когда-то считалось необязательным «мидат хасидут» [благочестивый поступок], но в настоящее время постоянное ношение головного убора является нормой, за исключением смягчающих обстоятельств.

У сефардских общин вообще не было обычая носить кипу постоянно.

Некоторые евреи диаспоры не носят кипу в школе, на работе или при даче показаний в суде из-за реальной опасности или беспокойства при появлении в светском мире явного символа еврейства.

Так что в идеале нужно все время с покрытой головой. Смягчающие обстоятельства могут стать исключением, но защиты от страха перед Б-гом при таких обстоятельствах не будет.

Почему бы не носить дополнительную шляпу (бейсболку, плоскую кепку, фетровую шляпу и т. д.) на улице? Это было более или менее повсеместно среди нееврейских американцев до Джона Кеннеди. Это также в некоторой степени предотвращает солнечные ожоги...
Вы не ответили на вопрос. Парень снаружи и без бейсболки. Либо он идет, держа свою кипу (или гоняется за ней, если ему нужны две руки, чтобы ездить на велосипеде, или что-то еще), либо кладет ее в карман.
Вы обязаны носить кипу во время очень сильного ветра?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v