носить шляпу вместо кипы

Если я хочу что-то сделать и/или пойти куда-то и принять участие в чем-то дозволенном, но я просто не хочу, чтобы кто-то беспокоил меня по поводу того, что я еврей, могу ли я вместо этого носить бейсболку или какой-либо другой невзрачный головной убор? кипы?

(Это комментарий, а не ответ). Многие в нашем сообществе проводят свои летние каникулы в близлежащем живописном районе. За очень редким исключением они меняют свои черные шляпы на фуражки. Тем не менее, они все еще кажутся бородатыми, одетыми в белые рубашки, темные куртки и брюки, во многих случаях с видимыми цици. Так им, видимо, удобнее, хотя местные жители, наверное, и догадываются об их происхождении.
@ Уилл, не могли бы вы дать нам некоторое представление, почему вы думаете, что это может быть проблемой? И CYLOR, если вы думаете, что здесь нет очевидного ответа «да».
@SethJ, потому что кто-то сказал мне: «Если тебе неудобно идти куда-то / делать что-то без кипы, тебе, вероятно, не следует этого делать». Я хотел, чтобы в вопросе не было примеров, потому что люди могут начать спорить о том, разрешены ли сами примеры, но ладно, скажем, у меня есть несколько друзей, не являющихся фрумами, в США, и я хочу пойти с ними выпить пива в баре. бар. (спортивный бар, а не бар для леди). Пиво кошерное, чашка стеклянная и т. д., все мутар; но я не хочу, чтобы на меня пялились весь вечер из-за моей кипы. Я просто хочу слиться.
Вы спрашиваете, разрешено ли пытаться сливаться с неевреями?
@Уилл, исключительно основываясь только на прошлом опыте, включая годы противоречивых мнений, в зависимости от того, какому раввину задавали тот же самый вопрос, я, вероятно, могу сказать вам с некоторой степенью авторитета, что вы получите пару ссылок на «mussar shmoozen» в Интернете. с одним или двумя благонамеренными, но в конечном итоге неубедительными источниками (возможно, M"B), что приводит к тому же выводу: если вы собираетесь куда-то, убедитесь, что это разумно для человека на вашем уровне соблюдения. Если вы вам некомфортно в любой обстановке с кипой, подумайте о том, чтобы пойти куда-нибудь еще...
... если вы идете туда, несмотря ни на что, и вопрос в конечном счете заключается в том, « могу ли я » — позволит ли мне Галаха — выйти на улицу в бейсболке вместо кипы, ответ — да.
Корень проблемы в том, что люди хотят «не выглядеть евреями» и действительно верят, что вас действительно будут беспокоить. Если вас на самом деле будут беспокоить, то, если вы не зарабатываете много денег на коммерческой сделке (сарказм), зачем вам вообще хотеть «не выглядеть евреем» C"V.
Господа, опять же, опираясь на прошлый опыт, многие относятся снисходительно ко всем вышеперечисленным вопросам. Mussar shmoozen - и да, даже критика и разочарованное осуждение со стороны иногда Acharon - кроме того, многие люди пьют в барах, принадлежащих неевреям, с нееврейскими коллегами. Если Уилл спрашивает об этих проблемах, это отдельный вопрос. Если он спрашивает исключительно о бейсболке вместо кипы, я опираюсь на прошлый опыт, чтобы сказать, что практически все согласны с тем, что вы можете носить ее. В конечном итоге это зависит от того, какой вопрос и каковы намерения Уилла.
@HachamGabriel Я не думаю, что вопрос в том, «считается ли шляпа головным убором», потому что это даже не вопрос.
Спасибо за комментарии, ребята. Также был бы признателен за полный ответ.

Ответы (3)

Похоже, что ответ зависит от того, какое впечатление производит на вас бейсбольная кепка, закрывающая вашу голову. Насколько я понимаю, причина, по которой мы весь день покрываем голову, заключается в гемаре в Шаббат (156b) , которая гласит:

כסי רישיך כי היכי דתיהוי עלך אימתא דשמיא

(Мой) перевод: «Покрой свою голову, чтобы был на тебе страх небес»

который цитируется в Шулхан Арухе как Галаха (О"С 2:6). Если бейсболка действительно вселяет в вас чувство "страха перед небесами", то ее должно быть достаточно, чтобы исполнить слова гемары. с другой стороны, если ваша стандартная кипа не соответствует этой гемаре, возможно, вам следует перейти к более экстремальному варианту.)

Культурный аспект кипы , насколько я понимаю (конечно, я могу быть совершенно неправ), находится за пределами Галахи, что затрудняет окончательное рассмотрение. В наши дни, когда кипа стала символом ортодоксального еврея, я мог видеть, как некоторые сравнивают ее сокрытие с מושך עורלתו – тем, кто прикрывает свою Берит Мила, потому что ему стыдно быть в завете с Богом, что очень серьезное оскорбление ( Рамбам Тешува 3:6 ), но я не думаю, что с точки зрения Галахи это можно классифицировать как таковое, учитывая, что с точки зрения Галахи это не представляет еврея, как это делает Берит Мила.

(Я думаю, само собой разумеется, что CYLOR здесь вполне применим.)

Те, у кого нет йирас шамаим, полностью сбрасывают свои головные уборы. Носить что-то на голове вообще, когда нет широкой публики, — это уже значимый внутренний знак.

Рав Хаим Леви Шелит'а (Анше Хаил 1:55) говорит, что головной убор считается головным убором.

Мне сказали, что голова всегда должна быть покрыта. При этом я не всегда ношу кипу, так как шляпа отлично работает и защищает мое лицо от солнечных лучей. Если вы носите головной убор как выполнение требования, а не для того, чтобы слиться с толпой, то ответ — да, носите кепку, шляпу или что-то еще. Если вы боитесь выглядеть евреем, надевая кипу, и хотите публично обменять ее на шляпу, я бы посоветовал не носить шляпу и поговорить с вашим раввином. Некоторые места работы не разрешают кипу (горное дело, строительство и т. д.). Если тогда предполагается, что следует использовать любой головной убор, разрешенный местом работы. Некоторые из нас также носят и то, и другое, кипу под шляпой, чтобы получить преимущества обоих.

Джоэл, добро пожаловать в Mi Yodeya и спасибо за ваше мнение. Поскольку мы вас не знаем, ваш совет не так уж много стоит в вашем заявлении: можете ли вы получить что-нибудь из этого? Кроме того, рассмотрите возможность регистрации своей учетной записи, которая даст вам доступ к большему количеству функций сайта.
носить шляпу вместо кипы
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v