Я откуда-то слышал, что в Шаббат после минхи не говорят «Добрый Шаббат». Я не уверен, находится ли он где-то в галахе Сефер (я пытался искать) или просто в минхаге.
Во-первых, правда ли это?
Во-вторых, что определяет минха? Это после того, как кто-то сказал минча, или после минча гедола, или в какое-то другое время (минча кетана или подобное)?
Минхаг Исроэль Тора Орах Хаим 292: 6 «Минхаг - это то, что в Шаббат во время Минхи не желать своим друзьям Шаббат Шалом, поскольку это время ухода Моше Рабейну».
Нитей Гавриэль Хилхос Йом Тов 2 Страница 389:10 упоминает от имени Сефер Минхагеи Йешурин Ос 80 и Сефер Матамим, поскольку уход Моше Рабейну, Йосефа Ха-Цадика и Давида ХаМелеха произошел во время Минхи, поэтому мы не говорим «Хорошо». Шаббат в Минхе.
Хотя у меня нет источника относительно того, когда это применимо, я спросил парня, который строг в этом Минхаге, и он указал, что он начинается ближе к концу дня - ближе к закату.
Как упомянул @GershonGold в своем ответе , время Шаббата Минха связано с кончиной Моше, Йосефа и Давида. Один из способов, которым мы отмечаем это, — это не приветствовать кого-либо, желая им Хорошего Шаббата во время Минхи. [Мишна Берура S"K 6 на Шулхан Арух ( Орах Хаим 292: 2 ) говорит нам, что именно поэтому мы говорим Цидкача после Амиды в Минха в Шаббат]
Рема в Шулхан Арух Орах Хаим 292: 2 говорит, что по этой причине ашкеназский обычай не учится между Минхой и Маарив в Шаббат днем. Мишна Берура (S"K 8) говорит, что это применимо только тогда, когда Минха молится ближе к концу дня, в противном случае это не проблема. (Затем он продолжает описывать ограничения этой практики и тот факт, что мы не следим за этим в эти дни).
Отсюда мы видим, что время скорби (что помешало бы нам сказать друг другу «Хороший Шаббат») наступает после Минхи, близко к темноте.
Все это станет еще более ясным, если мы посмотрим на другую причину, которую приводит Мишна брура (С"К 6) для произнесения цидкачи Минхой. вернуться к мукам Геэнома, когда Шаббат закончится, после того, как там передышка от боли в Шаббат.
Если это так, то логично предположить, что время Суда близко, когда стемнеет и Шаббат скоро закончится.
См. Шват а-Леви Челек 10 Симан 26
Ему задали вопрос, есть ли источник минхага, о котором люди не говорят «Хороший Шаббат» после того, как Минхас основал медресе, в котором Моше, Давид и Йосеф были в то время лучше. Он отвечает, что «ain zeh minhag makubal» («Это не принятый минхаг») и говорит, чтобы увидеть конец OC Siman 292 (там Рема низводит минхаг неучения в Шаббат между Минхой и Маарив. Это на основании Тшувас ха-Гаоним, что в то время был такой минхаг, который нельзя было выучить из-за «кавода Моше», что он был нифтер тогда.Много можно сказать об этом v'ain can makom larich.
мш210