Декарт говорит о ясных и отчетливых восприятиях, в которых ясное означает «то, что присутствует и доступно внимательному уму», а отчетливое означает «быть ясным и резко отделенным от всех других восприятий, так что оно содержит в себе только то, что ясно».
Ясную часть я могу понять, но у меня есть трудности с тем, чтобы действительно понять отчетливую часть. В « Основах философии» Декарт упоминает пример боли, показывающий, что восприятие может быть ясным, но не отчетливым, но мне это тоже не особо помогает.
Я предполагаю, что (неявный) вопрос, который задается здесь, заключается в том, что означает «отличный» в этом контексте, в более доступной форме, чем цитата, представленная в вопросе.
Обратите внимание, что из приведенных определений множество отличных восприятий является строгим подмножеством множества ясных восприятий. Следовательно, отчетливое восприятие должно быть ясным в дополнение к способности различать разные отчетливые восприятия.
Что же касается второй части определения «различного», то она вводит требование, чтобы при исключении из рассмотрения всех других восприятий одно оставшееся восприятие все же оставалось ясным и не могло содержать ничего другого, что неясно.
Предположим, что каждый элемент множества A и множества B ясен или определим и не имеет общего элемента, они различны. Поскольку ∅ является общим подмножеством A и B, в этом случае при определении термина «различие» мы не можем использовать термин общее подмножество.
Строго говоря, поскольку множество натуральных чисел входит в множество рациональных чисел, мы не можем сказать, что множество целых чисел отличается от множества рациональных чисел.
Я считаю, что это может быть следствием.
Мауро АЛЛЕГРАНСА
Исаак
пользователь37859