Этот веб-сайт утверждает, что Библия является первой, кто предположил, что земля является сферой задолго до греков.
Дословный перевод Иова 26:10 звучит так: «Он описал круг над поверхностью воды, пока не кончатся день и ночь». Сферическая земля также описана в Исаии 40:21-22 — «круг земли».
...
Запись на иврите самая старая, потому что Иов - одна из древнейших книг Библии. Историки обычно [ошибочно] приписывают грекам то, что они первыми предложили сферическую землю. В шестом веке до нашей эры Пифагор предположил, что Земля сферическая.
Вот полные стихи
Исаия 40:22 (NIV)
Он восседает на престоле над кругом земли, и его люди подобны саранче. Он простирает небеса, как полог, и расстилает их, как шатер, в котором можно жить.Работа 26:10 (NIV)
Он отмечает горизонт на лице вод для границы между светом и тьмой.
В этом вопросе две части:
Относится ли Книга Иова к сферической Земле?
Если да, то победил ли он других претендентов на то, чтобы первым прийти к этой идее?
Я не предлагаю правильно отвечать на часть 1. Это вопрос к Hermeneutics.SE, а не к Skeptics.SE.
Отмечу очевидное: предоставленный современный английский перевод явно не является доказательством в поддержку этого, поскольку он слишком расплывчатый и не предполагает сферическую Землю тому, кто не искал такой ссылки.
Кроме того, я не видел никаких сообщений о том, что ученые-раввины серьезно относились к идее сферической Земли намного позже, что предполагает, что, возможно, первоначальная версия также не предполагала для них сферическую Землю. Я готов выслушать отчеты, которые я пропустил.
Приведенный текст признает, что греки предполагали шарообразную Землю в шестом веке до нашей эры.
Историки обычно [ошибочно] приписывают грекам то, что они первыми предложили сферическую землю. В шестом веке до нашей эры Пифагор предложил сферическую форму.
Википедия исследует историю более подробно. Хотя это приписывают Пифагору (6 век до н.э.), его нельзя надежно приписать ему.
Платон (427–347 до н.э.), с другой стороны, прямо заявлял, что Земля круглая, и Аристотель (384–322 до н.э.) приводил обоснования, а Эратосфен (276–194 до н.э.) оценивал ее размер с точностью до 15%.
Датировка книги Иова еще менее ясна.
Книга Иова датирована 6-4 веками до нашей эры Кэтрин Делл, стр. 337 , без четкого цитирования.
Колонка Straight Dope углубляется в полемику, предполагая, что истории развивались и менялись.
В нем утверждается, что истории считаются намного старше (например, 1700 г. до н.э.) и, возможно, были впервые записаны позже (примерно от 1000 до 800 г. до н.э.), а затем еще позже была добавлена «поэтическая средняя часть», «возможно, написанная около 6 века до н.э. " или даже позже.
Поэтический раздел имеет некоторые параллели со вторым писателем Исайи (около 540 г. до н.э.), но кто из них был первым, узнать невозможно. Иов упоминается Иеремией, так что, вероятно, книга в том виде, в каком мы ее знаем, была закончена, скажем, 600 г. до н.э., хотя некоторые датируют ее намного позже — например, Иеремия мог знать сказку, но не поэзию.
Далее он указывает, что позднее это мог быть только один автор. Был ли это только один автор или много, мы должны взять последнего для ссылки.
Я игнорирую бессмысленные оценки вроде Ашера и Андерсона , которые основаны на заявленном возрасте персонажей рассказов.
Так, где это оставляет нас?
Если поэтические разделы относятся к шарообразной земле, а ученые правы относительно возраста Книги Иова, то мы обнаруживаем, что она, вероятно, была написана после Пифагора и, возможно, даже после Платона, но, возможно, и раньше любого из них.
Таким образом, ни у кого не было явного приоритета.
Опять же, если ответ на часть 1 «Нет, это апостериорная рационализация, когда в стихотворение вкладывается больше, чем мог намереваться первоначальный автор» , эти датировки не имеют значения.
Оливер_С