У покойного YouTube-философа Knownnomore была серия видео из трех частей, объясняющая его аргументы против метафизического идеализма.
Один из его аргументов был таков: идеализм непоследователен, потому что представление о существовании действий/способностей без существования/сущностей/вещей непостижимо. Для того, чтобы думать, нужно быть чем-то, что может думать. Чтобы осознавать себя, должно быть самосознание, которое нужно осознавать.
Вы не «мысль». Скорее, вы можете быть или не быть способной или мыслящей сущностью. Вы не «видите». Скорее, вы вещь, которая может видеть, а может и не видеть. Восприятие — это не объект, а скорее способность, процесс, нечто происходящее.
Эффективна ли эта критика идеализма? Как мог бы ответить на это сторонник идеализма (существует только субъективное восприятие)?
▻ ИДЕАЛИЗМ
«Идеализм» — понятие довольно широкое. Я условно принимаю это как мнение, что все, что существует, — это (а) идеи в (б) уме субъекта. Обычно предполагается множественность умов. Если какая-либо философия соответствует этому описанию, то это идеализм Беркли.
▻ ИДЕАЛИЗМ БЕРКЛИ КАК ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ СЛУЧАЙ
Затем рассмотрим беркелевский идеализм. Для Беркли все, что существует, — это умы и их идеи. Умы — это сущности, но не материальные сущности — это нематериальные субстанции. Они существуют, но являются чисто мыслящими или воспринимающими вещи. То, что они думают или воспринимают, является идеями. Существует не одна сознательная нематериальная субстанция: существует множество таких субстанций, а именно все отдельные нематериальные умы.
Нематериальные субстанции не сосуществуют с материальными субстанциями. Для Беркли не существует такой вещи, как материальная субстанция. То, что мы считаем материальными или физическими сущностями или объектами, есть не что иное, как совокупность идей. Это странно, возможно, неправильно, но это то, во что верил Беркли и что он отстаивал со значительной изобретательностью.
▻ УМЫ И ИДЕИ: КАК СВЯЗАНЫ?
Беркли ясно дает понять, что умы и идеи различны. Ни одно из них не сводится к другому. Умы воспринимают идеи; идеи воспринимаются. Возьмем Принципы, §2:
- РАЗУМ - ДУХ - ДУША. Но, кроме всего этого бесконечного разнообразия идей или предметов познания, существует также нечто, что знает или воспринимает их и осуществляет различные действия, такие как воление, воображение, запоминание по отношению к ним. Это воспринимающее, активное существо и есть то, что я называю УМОМ, ДУХОМ, ДУШЕЙ или СЕБЯ. Этими словами я обозначаю не какую-либо из своих идей, а вещь, совершенно отличную от них, в которой они существуют, или, что то же самое, посредством чего они воспринимаются...
▻ ИДЕАЛИЗМ И АКТИВНОСТЬ
Умы, или ментальные субстанции, вполне способны к деятельности. Беркли поясняет это в «Принципах», § 28:
- Я обнаруживаю, что могу вызывать идеи в уме по своему желанию, а также изменять и перемещать ментальную сцену, когда захочу. Стоит только захотеть, и тотчас в уме возникает та или иная мысль; и, снова пожелав, я могу стереть его и вызвать другой. Именно потому, что ум создает и разрушает идеи таким образом, его можно с полным правом назвать активным. Он определенно активен; мы знаем это по опыту. Но всякий, кто говорит о «недумающих агентах» или о «возбуждении идей без использования воли», просто дает сбить себя с толку словами.
▻ РЕАЛЬНОСТЬ НЕ СОЗДАЕТСЯ ТОЛЬКО ИЗ ИДЕЙ
Если бы Беркли считал, что реальность состоит исключительно из идей, у него были бы проблемы. Как могут идеи существовать независимо от ума, который их имеет? (Это исключает объяснение идеализма как представления о том, что все, что существует, является идеями и что идеи существуют сами по себе.) Но он не придерживается такой точки зрения. Посмотрите на цитату из параграфа 28: «Я обнаружил, что могу вызывать идеи в уме по своему желанию». В моем уме — как мог бы он вызвать идеи в своем уме, если бы не было никаких умов, а были бы только идеи?
▻ НЕТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ БЕРКЛИАНСКОГО ИДЕАЛИЗМА
Я не пытаюсь продать вам берклианский идеализм, а пытаюсь объяснить, как и почему ваш источник, который стремится опровергнуть идеализм, «показывая», что идеализм не может приспособиться к деятельности, потому что он не признает сущности, которые могут быть активными, ошибается.
Берклианский идеализм сталкивается с бесконечными трудностями, но это не одна из них. Конечно, можно возразить, что берклианский идеализм не может в действительности приспособить деятельность, потому что не существует таких вещей, как нематериальные субстанции, которые могли бы быть активными. Но это круговое рассуждение: оно предполагает, что берклианский идеализм ложен, чтобы опровергнуть берклианский идеализм. Сначала нужно доказать, что нематериальных субстанций не существует, прежде чем их несуществование можно будет использовать против Беркли, чтобы показать, что он не может приспособиться к деятельности.
ССЫЛКА
Г. Беркли, «Трактат о принципах человеческого знания», 1710 г.: постоянно в печати и доступен в Интернете.
Джеффри Томас
Конифолд
ттнфнс
Фрэнк Хьюбени
Jdog1998
Фрэнк Хьюбени