Является ли куча муравьев более или менее разумным существом?

Колония муравьев проявляет больше интеллекта, чем один муравей. Интеллект возникает в результате их взаимодействия (как вы, вероятно, знаете, читая о роевом интеллекте). Вопрос о том, насколько это похоже на «обычный» внутриорганизм, остается открытым, но муравьиная колония обычно не считается единым разумным существом.

Оптимизация муравьиной колонии, на которую вы ссылаетесь, имитирует естественную систему, потому что эта система оказывается на удивление эффективной при решении определенных видов проблем, но это не обязательно означает, что муравьиная колония так же сплочена, как отдельное разумное существо.

Существенным отличием от реального живого существа является масштаб времени (и развитие во времени), в котором кучка муравьев действует как единое разумное существо.

Однако тот же вопрос можно задать и для грибов, где он становится серьезным биологическим вопросом. Мои биологические познания слишком ограничены, чтобы дать здесь окончательный ответ. Я считаю, что споры, которые могут производить несколько (видимых) грибов, считаются одним разумным существом. И я думаю, что они считаются одним существом, потому что они действительно являются одним существом с биологической точки зрения, а муравьиная колония — нет.

Есть как минимум два определения «разума», в отношении которых я бы сказал, что муравьиные (и термитные) колонии демонстрируют «коллективный разум»:

Мои примеры в основном касаются муравьев- листорезов и/или термитов, выращивающих грибы :

1. С точки зрения способности выполнять сложные модели деятельности для достижения (очевидно) целенаправленных целей. Ни один индивидуум не выполняет все этапы от сбора корма до его пережевывания и выращивания грибка, за счет которого в конечном итоге выживает колония. Таким образом, в целом колония выращивает гриб, которым они живут, в то время как ни одна особь не способна выполнять всю работу целиком.

2. Вокруг/среди людей существует паттерн феромонов, который определяет манеру ведения ими своей деятельности. Этот паттерн феромонов кодирует информацию о состоянии колонии и окружающей ее среды способом, полностью аналогичным тому, как паттерн нейронных связей и активности кодирует информацию у более явно разумных агентов, таких как люди.

Второй пункт предполагает некоторый материализм в отношении интеллекта, но я бы сказал, что способность идентифицировать физические воплощения, связанные с различными формами интеллекта, делает более ясным, что «интеллект муравьиной колонии» достаточно похож на « человеческого интеллекта», что для некоторых дискуссий уместно сваливать их в одну кучу.

Для меня ключевым моментом является то, что вы можете взять по крайней мере некоторые черты, которые мы обычно описываем как разумные, увидеть, что они существуют в колонии муравьев в целом, но не применимы к отдельным особям в этой колонии.

В книге «Самоорганизация в биологических системах » есть несколько глав, посвященных общественным насекомым.

Я думаю, это зависит от того, что вы подразумеваете под умным? Каким образом органическую форму жизни можно считать разумной? Каковы критерии, которые вы бы выдвинули, чтобы сказать: «ага, это разумная жизнь»?

Как и в случае с человеческим интеллектом, этот вопрос уже является спорным. Считать это животных тем более.

Одним из часто используемых критериев для животных является наличие у них некоторого самосознания, способности дать себе идентичность или способность решать аналитические вопросы, которые могут проявляться в различных формах. Например, связано ли решение льва (или какого-либо другого животного) отдать предпочтение родственнику перед другим из-за биологических или социальных условий или из-за когнитивных процессов. Исходя из этого, отдельные муравьи не могут считаться разумными.

Однако в группах он может принимать форму интеллекта. Но это не означает, что отдельные муравьи разумны, а только то, что они ведут себя так, как нам кажется разумным. Здесь есть важное отличие. Система или движение/активность муравьев могут показаться разумными, но на самом деле это может быть их реакция на внешние процессы, которые имеют экологическую форму. Это не будет считаться разумным в нашем понимании этого слова.