Уродливые Сестры были уродливы, все это знают, и в визуальных средствах массовой информации они изображались такими. Я не собираюсь пытаться оригинально отождествить безобразие со злом.
Сестры перестали быть некрасивыми. Каким-то образом они стали «косметически сложными» или «эстетически сложными». Эти описания влияют на характеристику. Если персонаж или рассказчик использует такой язык, они кажутся насмешливыми, саркастическими или снежинками.
Хотя этот сайт не допускает критики, не лучше ли использовать простой, прямой, простой язык. Принимая во внимание эту новую глобальную среду и связанные с ней языковые проблемы. . . Разве фраза «Не бросай свою основную работу» в конечном счете не добрее, чем «некоторые области требуют внимания» или «вам понадобится хороший редактор».
Перенесите нашу любовь к «вежливости» и «нежелание обидеть» на другие области реальной жизни, и результаты будут катастрофическими. Возьмем, к примеру, движение #metoo. Многие женщины попадают в неприятную ситуацию из-за того, что отказываются заявить: «Черт возьми, нет!» Вместо этого она пыталась быть вежливой, непреднамеренно оставляя трещину надежды.
Или, возможно, я могу связать экстремистское поведение, продемонстрированное очень узким профилем массовых стрелков, людей, которым говорили, что всегда есть надежда: если они будут усердно работать и следовать правилам, они смогут осуществить свою мечту. Оглядываясь назад, не лучше ли было бы отвести их в сторону в 5-м классе и сказать, что они никогда не станут президентом и что им следует сосредоточиться на карьере строителя?
Возмущение, ведущее к массовым расстрелам, ощущается одной демографической группой. Женщины редко совершают такие злодеяния, как и чернокожие на западе. Это преимущественно белые мужчины определенного возраста по осознанию: несмотря на все поощрения, они недостаточно хороши. Это и есть определение права. Женщин учили этому в раннем возрасте, как и меньшинства. Ни одна из демографических групп не может испытать гнев полной неудачи, потому что ожидание успеха было снижено в очень раннем возрасте.
Уполномоченные и привилегированные наблюдатели зала попытаются объявить этот пост «не по теме».
Это не.
Один из моих персонажей случайно становится сенатором США. Черный европеец женится на белой женщине, которая становится сенатором США. Когда она умирает, он принимает ее положение. Как человек, занимающий позицию, на которую он никогда не имел права, как он себя ведет?
Политкорректность — этот термин — отвлекает. Он был придуман в нацистской Германии для описания того, что не подлежит цензуре, и с тех пор все приложения носили пренебрежительный характер. Применительно к расовым отношениям он используется в пренебрежительном смысле, чтобы отклонить простую критику и объединить ее с полной цензурой, чтобы лучше упреждать критический контент. Часто это использование является рефлексивным, а не преднамеренным. Будучи последовательно неправильным термином, этот термин сегодня не означает ничего точного, а только то, что его пользователи опасаются, что он может означать для них.
Как писатель рассматривать политкорректность через призму страха — это уже провал и делает свою работу материально хуже, а не лучше, как для тех, кто уклоняется от термина, так и для тех, чьей реакции опасаются. В лексиконе писателя нет положительного слова «политкорректность». Он не предлагает положительного руководства по улучшению письма, а только отказ от нежелательных идей. Это ошибочная теория человеческих отношений. Современному писателю столь же вредно принимать или избегать «политкорректности», как вредно для современного ученого прилагать какие-либо усилия либо к доказательству, либо к опровержению теории флогистона. Взаимодействие с концепцией — это концептуальная ловушка.
Если «политкорректность» — это то, с чем, по словам ворчливой части писательского существа, нужно столкнуться, решить, с чем бороться, это только начало, но прежде чем ступить на этот путь, писателю отчаянно нужна карта получше, чем концептуальные мертвецы. конец «политкорректности».
Нил Гейман предлагает лучшую карту :
Я начал представлять себе мир, в котором мы заменили фразу «политкорректно» везде, где только можно, на «уважительное отношение к другим людям», и это вызвало у меня улыбку.
Тебе следует это попробовать. Это особенно поучительно.
Я знаю, о чем ты сейчас думаешь. Вы думаете: «Боже мой, это сходит с ума с уважением к другим людям !»
Чтобы применить это, требуется особое сознание писателя, касающегося каждого слова на странице в образах, которые он сплетает со своими собратьями.
Уважает ли история свой предмет? Если нет, то уважает ли он своего читателя? Если нет, то должен ли он проявлять неуважение к своему читателю? Если это необходимо, нужно ли рассказывать эту историю?
На это может ответить только писатель, когда пишет.
Если писатель не может на это ответить, не знает, как на это ответить, не знает, как рассказать, как его текст соотносится с читателями и какую историю он рассказывает, то, как всегда, писателю есть над чем работать . Ведь после публикации ответят все, кроме писателя.
Но почему «уважение» вместо «политкорректности»? Это не просто более точно, это более свободно . Это не приводит к потере ясности.
Писатель, который может уверенно ответить на эти вопросы, в любом сочетании, намного опережает соображения «политкорректности». Там, где последнее является грубой, неточной смирительной рубашкой — и столь же устаревшей — соображения уважения к людям, читателям, демографии — всего, чего касается история, — позволяют писателю ориентироваться в гонке с нюансами и осознанием. Навигация по уважению позволяет писателям создавать более смелые, но искусные художественные произведения. Навигация с уважением в качестве путеводной звезды позволяет писать произведения, которые «политкорректность» в своей поверхностности сказала бы не писать.
Политкорректность — это не вызов ясности, она ЕСТЬ ясность, без вашего жестокого, ненавистного или пренебрежительного отношения к ней.
То, что вы называете политкорректностью, я называю отказом от использования языка, который, как я знаю, в среднем воспринимается другими как оскорбительный. Я не использую расовые эпитеты, потому что знаю, что представители рассматриваемой расы обычно находят эти эпитеты оскорбительными; с возможным исключением использования друзьями своей расы. Я не использую эпитеты о гомосексуализме, потому что знаю, что гомосексуалы чувствуют себя оскорблёнными ими.
Даже если бы я хотел оскорбить члена такой группы, я бы не использовал эти эпитеты, потому что они не имеют ничего общего с тем, почему я иногда хочу кого-то оскорбить, а это исключительно за то, что я придурок, что не имеет никакого отношения. с расой или сексуальной ориентацией.
Нет ничего плохого в том, чтобы избегать языка, который, как мы знаем, вреден для других, единственные люди, которых беспокоит политкорректность, кажутся эгоцентричными ленивыми придурками, которым просто наплевать на чувства других людей и наплевать на них. ум, извергающий ненависть, вероятно, потому, что у них нет интеллекта, чтобы запоминать термины, которые не являются оскорбительными.
Ллевеллин