Является ли псалом 19 примером телеологического аргумента?

Этим утром по дороге на работу я прослушал лекцию по философии, в которой псалом 19 предлагался в качестве примера телеологического аргумента . Цитируемая часть - это Псалом 19: 2 в переводе NJPS :

Небеса возвещают славу Божью,
небо возвещает дело Его рук.

(Для справки: номера стихов для большинства псалмов различаются в переводах Еврейского издательского общества , которые обозначают название каждого стиха 1 псалма, и в большинстве других английских переводов, которые этого не делают.)

Неужели псалмопевец просто имел в виду то, что сказал Уильям Пейли в « Естественном богословии» :

Говорят, что человек не может поднять руку к своей голове, не найдя достаточно, чтобы убедить его в существовании Бога.

Или Давид имел в виду нечто большее?

Ответы (1)

Восхищаться и вдохновляться красотой мира — это не то же самое, что телеологический аргумент. В 19-м псалме псалмопевец передает переживание удивления, основной компонент религиозного опыта, и предлагает осознание проявления Бога в физическом мире (все переводы сделаны Робертом Альтером ):

Небеса возвещают славу Божью, и дело Его рук возвещает небо.
День дню дышит речением, и ночь ночи изрекает знание. (2-3)

Другой пример на эту тему можно найти в главе 8:

Господи, Владыка наш, как величественно имя Твое во всей земле! Чье великолепие возвещено над небесами.
… Когда я увижу твои небеса, работу твоих пальцев, луну и звезды, которые ты твердо укрепил. (2-4)

В отличие от телеологического аргумента, эти псалмы не имеют философской подоплеки. В главе 8 псалмопевец превращает осознание божественного в фундаментальный вопрос человеческого существования:

Что такое человек, что Ты не обращаешь на него внимания, и человеческое существо, что Ты обращаешь на него внимание (5).

В главе 19 псалмопевец превращает осознание божественного в понимание Божьих заповедей:

Учение Господа совершенно, прибегая к жизни.
Заговор Господа тверд, глупцов умудряет.
Заповеди Господа праведны, радуют сердце.
Повеление Господа непорочное, дающее свет очам.
Страх Господень чист, непреходящ во все времена.
Суды Господа истинны, все справедливы.
… Невольные грехи, которые могут понять? От неведомых действий очисти меня. (8-11, 13)

Структура, содержание и жизнеспособность серьезного телеологического аргумента были бы вопросом для этого сайта.

Я полностью согласен. Я бы также сказал, что Псалом 19 был бы круговым аргументом, если бы он был задуман как телеологический, поскольку псалмопевец предполагает, что Бог существует и обладает такими характеристиками, как совершенство в благости и силе. (И я думаю, что этот аргумент лучше всего подходит для уточнения нашего понимания Бога, а не для его установления, поэтому меня, вероятно, не будут интересовать ответы, которые я получил бы на Philosophy.SE.) Спасибо за ответ.
В еврейском тексте Библии нет слова «грех». т. е. понятие «грех» не встречается в еврейском тексте Библии.
Является ли псалом 19 примером телеологического аргумента?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v