Является ли Ветхий Завет еврейской книгой? [закрыто]

Некоторый свет на это проливает начало Послания к Евреям:

Давным-давно, много раз и многообразно Бог говорил к отцам нашим через пророков, 2 а в последние дни сии говорил к нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и сотворил Мир. Евреям 1:1-2 ЕСВ

Это подтверждает, что давным-давно (задолго до появления Нового Завета) Бог говорил с человечеством. Как указал Иисус в Луки 6:45, «от избытка сердца говорят уста», поэтому произнесенные слова открывают сердце говорящего. Таким же образом, произнесенные слова Бога также открывают Божье сердце. Итак, Ветхий Завет во многих отношениях открывает сердце Бога.

Павел также упоминает о пользе Ветхого Завета, заявляя, что надежда может прийти через Писания, а в то время, когда он писал Послание к Римлянам, Писания, кроме Ветхого Завета, было немного.

Ибо все, что было написано в прежние дни, было написано для нашего наставления, чтобы мы терпением и ободрением Писаний имели надежду . Римлянам 15:4

Лука также отмечает, что жители Верии считались знатными уже за то, что изучали Ветхий Завет.

Эти иудеи были более знатными, чем жители Фессалоники; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Писание , чтобы убедиться, так ли это. Деяния 17:11 ЕСВ

Эти люди исследовали Писания Ветхого Завета и пришли к выводу, что послания Павла действительно были истинными и что Иисус действительно был Мессией. Это подтверждение очень важно сегодня, поскольку Ветхий Завет продолжает показывать, что Бог подготовил мир к пришествию Мессии и что Сын Божий стал Человеком по имени Иисус, который и был этим Мессией.

Сам Иисус отмечал, что Писания Ветхого Завета действительно говорили и свидетельствовали о Нём:

Вы исследуете Писания, потому что думаете, что в них вы имеете жизнь вечную; и они свидетельствуют обо мне ... Иоанна 5:39 ESV

Наконец, Ветхий Завет был написан не только для евреев. В родословной Самого Иисуса упоминаются хеттеянин (Уррия), моавитянин (Руфь) и женщина из Иерихона (Раав). Аврааму было обещано, что он будет благословением для всех людей, а не только для своих потомков через Исаака.

Я благословлю благословляющих тебя, а бесчестящих тебя прокляну, и благословятся в тебе все племена земные. Бытие 12:3 ЕСВ

Даже в Египте целью казней было показать египтянам, что Бог Израиля был единственным истинным Богом.

Египтяне узнают, что Я Господь , когда простру руку Мою на Египет и выведу из среды его сынов Израилевых. Исход 7: 5 ЕСВ

Кроме того, многие считают, что Бытие представляет собой сборник писаний Адама, Ноя и других. Если это так, то Адам и Ной были не «евреями», а предками всех ныне живущих людей.

Заключение

Итак, Ветхий Завет можно считать еврейской книгой, написанной евреями (за исключением, возможно, Бытия) по вдохновению Бога, чтобы провозгласить имя Бога всему человечеству.

Следует также отметить, что Новый Завет также полностью написан евреями. На самом деле христианство по своей сути еврейское и было начато всеми евреями. Это можно легко описать как признание язычниками (а также евреями) Иисуса обещанным еврейским Мессией Ветхого Завета.

Наконец, в письме Павла к Тимофею подчеркивается ценность всего Писания. Во время написания он определенно намеревался включить Ветхий Завет.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. 2 Тимофею 3:16-17 ESV

И Ветхий, и Новый Заветы являются откровением Бога и, как таковые, являются основным средством, с помощью которого мы можем познать Самого Бога.

Вы задаете два совершенно разных вопроса.

1. Является ли Ветхий Завет еврейской книгой?

Поскольку Тора была открыта сначала евреям, да. Как указывает Римлянам 9

Их [евреи] — усыновление; им принадлежит божественная слава, заветы, принятие закона, храмовое поклонение и обетования. 5 Их патриархи, и от них восходит человеческое происхождение Мессии, Который есть Бог над всем, вечно восхваляемый

Но разве обещание дано только евреям? Павел продолжает:

Это не значит, что Божье слово не сработало. Ибо не все, кто происходит от Израиля, суть Израиль. 7 И не потому, что они его потомки, не все они дети Авраама. Напротив, «через Исаака будет считаться потомство твое»[b] 8 . Потомство Авраама.

Происходим ли мы от Авраама (или даже от Исаака) здесь не имеет значения — Павел признает, что дети по физическому происхождению не являются детьми Божьими. Хотя я всегда немного опасаюсь ставить церковь на место евреев во всех отношениях, справедливо будет сказать, что мы наследники одного и того же обетования.

2. Следует ли его выбросить?

Сам Иисус сказал в Нагорной проповеди (Мф 5:17)

«Не думайте, что я пришел нарушить Закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Более того, Павел — самый большой противник «закона», если он когда-либо существовал, — даже он говорит (Галатам 3:17):

17 Я имею в виду вот что: Закон, введенный 430 лет спустя, не отменяет завета, ранее установленного Богом, и тем самым не отменяет обетования. 18 Ибо если наследство зависит от закона, то уже не от обетования; но Бог в Своей благодати дал его Аврааму через обетование.

Далее он называет закон «педагогикой» — думайте о нем как о няне, — которая ведет нас ко Христу. Это то, что заставляет нас осознать наш грех

В Римлянам 7 он делает то же самое:

Тем не менее, я бы не знал, что такое грех, если бы не закон. Ибо я не знал бы, что такое вожделение, если бы закон не сказал: «Не желай». [b] 8 Но грех, воспользовавшись случаем, предоставленным заповедью, произвел во мне всякое желание. Ибо вне закона грех был мертв. 9 Когда-то я жил независимо от закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. 10 Я обнаружил, что та самая заповедь, которая должна была принести жизнь, на самом деле привела к смерти. 11 Ибо грех, воспользовавшись случаем, предоставленным заповедью, обольстил меня и через заповедь умертвил меня. 12 Итак, закон свят, и заповедь свята, праведна и добра.

Во всех этих вещах ветхозаветный закон по-прежнему имеет цель — он заставляет нас осознать нашу нужду в Боге.

Откровенно говоря, это также говорит нам, кто такой Бог.

Короче говоря, нет, мы не можем отказаться от Ветхого Завета — это основа, без которой благодать не имеет смысла.

Книги Ветхого Завета были написаны евреями для евреев, так что да, это еврейская книга.

Это также история избранного народа Божия, которому был обещан Искупитель Иисус Христос, исполнивший закон и пророков и наставивший народ Божий в новом завете как христиан. Так что это и наша книга, поскольку христианство является продолжением Израиля, истинного народа Божьего здесь, на земле.

Во-первых, Ветхий Завет — это не «одна» книга, а множество книг. Во-вторых, многие из книг, которые входят в текущую версию Ветхого Завета, входят в еврейскую религиозную книгу Тору. Так что технически это «еврейская книга». В-третьих, Новый Завет на самом деле был написан евреями. Бог должен был повелеть Петру нести Евангелие другим, потому что они не были евреями.

Что касается того, что он добавляет сегодня, то он очень подходит для описания хорошего и плохого поведения в Евангелии. Кроме того, в Ветхом Завете есть много пророчеств, которые не исполнились... Это означает, что хотя бы по какой-то другой причине мы все еще можем узнать о Втором пришествии из Ветхого Завета.

мое мнение такое...

Согласно Библии, евреи (Израиль) - жена Бога Отца. Мы, как христиане (верующие неевреи), а также евреи, которые принимают Иисуса как МЕССИЮ, являемся невестой Христа.

Я люблю ВЗ и почти полностью согласен с ответами, данными выше. Примите за мою веру, что все ветхозаветные пророчества не предназначены одинаково для иудеев и христиан. Хотя вы, вероятно, все еще могли бы применить некоторые из них к своей духовной жизни, есть много пророчеств, которые явно не применимы.

Ветхий Завет ясно предсказывает события в Откровении, и я бы сказал, что это относится к обоим, но остальное о том, что их уносят или увозят в чужие земли из-за их неверности, и о том, как Бог вернет их и спасет Своей рукой, не является применимо к христианам. Бог примет Израиль обратно как Свою бывшую жену. Нас, как невесту Христа, привлечет Жених. Затем состоится свадебное торжество. После этого только Бог придет и спасет Израиль.

Короче говоря, я не верю, что Ветхий Завет предназначен только для евреев, но не все из него применимо к христианству. Я бы сказал, что к обоим применимо только пророчество о последнем времени.

Ветхий Завет — христианская книга. Он основан на еврейской Библии с часто одними и теми же книгами (католическая церковь использует вариации в книгах по сравнению с протестантскими группами, и все это частично совпадает с еврейскими включениями, но не идентично им).

Однако, что более важно, переводы христианских версий (также известных как Ветхий Завет) включают переводы, которые не будут считаться точными в иудаизме, на еврейскую Библию, которую использует иудаизм.

Термин «Ветхий Завет» был придуман ранним христианином (я не помню его имени), целью которого было сказать, что иудаизм больше не существует, а их тексты «стары» и «превзошли себя». Это часть всей антииудаистской темы, которая на протяжении многих лет проходила через части реализации христианства. Таким образом, с еврейской точки зрения считается очень негативным называть их тексты «ВЗ».

Также в иудаизме это не считается завещанием. В христианстве есть концепция завещания истины. В иудаизме это не имеет смысла для тем и целей иудаизма.

Этот источник указывает на места в Новом Завете, которые цитируют Ветхий Завет и делают это неправильно. http://www.islamawareness.net/Christianity/old.html Это не совсем то, что нужно для ответа на вопрос. Однако при этом становится возможным увидеть, чем Ветхий Завет может отличаться от еврейской Библии. Я не просматривал остальную часть сайта, но эти проблемы с переходами знакомы мне по другим временам и источникам, в которых я их видел.

Есть один способ, которым его можно отличить от еврейского писания в том смысле, что порядок канона другой, что, безусловно, приводит к другому прочтению текстов. Но со времен посланий становится ясно, что эти (новозаветные) писания считались столь же авторитетными, как и их ветхозаветные аналоги (2 Петра 3:16).