В Исайи, глава 66:3-4, Бог сказал это.
3 Но всякий, кто приносит в жертву быка, подобен убивающему человека, а приносящий агнца подобен тому, кто сломает шею псу; кто приносит хлебное приношение, подобен тому, кто приносит кровь свиньи, и кто возжигает поминальные курения, подобен тому, кто поклоняется идолу. Они избрали свои пути и наслаждаются своими мерзостями; 4 поэтому и Я выберу для них суровое обращение и наведу на них то, чего они страшатся. Ибо когда я звал, никто не отвечал, когда я говорил, никто не слушал. Они делали зло в моих глазах и выбрали то, что мне не нравится».
Но разве Бог не говорил израильтянам приносить в жертву животных, чтобы очистить свои грехи? Разве не было необходимости приносить в жертву животных? Почему Бог говорит им это сейчас?
Этот плач/жалоба на нечестие Израиля и его практику жертвоприношения интересен тем, что он находится не только в Исаии 66 (последняя глава), но и в Исаии 1:
3 Вол знает хозяина своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает, народ Мой не разумеет.
4 О, грешный народ, народ, обремененный беззаконием, семя злодеев, дети развращающие! Они оставили Господа, прогневили Святого Израилева, отступили назад.
5 Зачем вам еще страдать? больше и больше будете возмущаться: вся голова в болезни, и все сердце изнемогает.
6 От подошвы ноги до головы нет у него здоровья; но раны, синяки и гноящиеся язвы: они не закрыты, не перевязаны и не смягчены мазью.
7 Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнем; землю вашу съедают чужие в ваших глазах, и она опустошена, как разоренная чужеземцами.
8 И осталась дщерь Сиона, как шалаш в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город.
9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам очень малого остатка, мы были бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внемлите закону Бога нашего, жители Гоморры.
11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь: Я насыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и я не хочу крови тельцов, или агнцев, или козлов.
12 Когда вы пришли предстать пред лицем Моим, кто потребовал от вас этого, чтобы ходить по дворам Моим?
13 Не приноси больше даров напрасных; ладан мерзость для меня; новомесячия и субботы, созыв собраний я не могу отменить; это беззаконие, даже торжественное собрание.
14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа моя: они досаждают мне; Я устал их нести.
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы много молитесь, Я не слышу: руки ваши полны крови.
16 Омой тебя, очисти; удали от глаз моих злые дела твои; перестать делать зло;
17 Учитесь делать хорошо; ищите суда, спасайте угнетенного, судите сироту, вступайтесь за вдову.
18 Теперь придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; хотя они будут красны, как пурпур, но будут, как шерсть.
19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли:
20 Если же отречетесь и возмутитесь, мечом пожраны будете, ибо уста Господни изрекли это.
Тема в начале Исаии та же, что и в конце: разочарование. В современных терминах это можно сформулировать так:
«Ты упускаешь главное», — говорит Господь. «Я дал вам закон жертвоприношения, чтобы вы могли покаяться в своих грехах, но на самом деле вы не используете его, чтобы перестать грешить! приемлемо, а не как акт раскаяния как часть процесса покаяния, и мне это надоело! Чего я действительно хочу, так это покаяния, и людей, которые прилагают реальные усилия, чтобы следовать моим заповедям, и без вашего сердца в нужном месте, убийство кучи животных действительно ничего не значит для меня».
Это согласуется с заявлением Павла в Послании к Галатам 3 о том, что Закон Моисеев был задуман как «учитель, который приведет нас ко Христу». Сами жертвоприношения не имели врожденной очищающей силы; их добродетель заключалась в послушании воле Бога и в том, что они направили свои сердца к истинной жертве, которую они прообразовали, к Искуплению Иисуса Христа. Если Израиль забыл об этом, когда это был весь смысл закона, неудивительно, что Господь разгневался на них!
Марк Гравелл