Подробно о жертвоприношении ягненка

Истоки приготовления жертвенного агнца восходят к Исходу, когда Бог сказал своему народу приготовить агнца для заклания накануне вечером, перед тем, как они должны были быть освобождены. Это было названо Пасхой, потому что Божий ангел буквально проходил над домами евреев, которые следовали Божьим указаниям, подробно описанным в Исходе 12:1-10.

Каждое домашнее хозяйство должно было выбрать годовалого безупречного ягненка мужского пола (или козленка). Его заносили в дом 10-го числа месяца авив (произносится как Авив) и держали до 14-го числа, после чего его зарезали и кровью его обрызгали пучком иссопа дверные косяки и верхнюю часть дверного проема храма. жилище, в котором они должны были есть его. Ягненка (или козла) зарезали, сняли шкуру, его внутренние части очистили и заменили, и он был зажарен целиком, хорошо прожаренный, без сломанных костей. (См. также 2 Паралипоменон 35:11 и Числа 9:12.)

Ничего не говорится об агнце, «едящем со стола» евреев. Животное нужно было держать в помещении четыре дня и кормить, но ягнята не едят человеческую пищу. Ягнятам нужно молоко от их матерей, и тогда они переходят на траву. Я хотел бы увидеть любое библейское упоминание о ягненке, буквально «едящем со стола». Я думаю, что это фигура речи, а не буквальное описание.

Библия также не предполагает, что цель заключалась в том, чтобы «привязаться» к ягненку и почувствовать к нему эмоциональную привязанность. Цель состояла в том, чтобы повиноваться указаниям Бога, чтобы ангел смерти прошел над домом. Евреи до сих пор празднуют Песах, хотя в наши дни, я не думаю, что они должны приносить жертвенного агнца в свой дом на четыре дня!

Инструкция по приготовлению пасхального агнца:

Исход 12:1-10: «И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей будет у вас началом месяцев, первым месяцем будет он у вас в году. скажите всему обществу Израилеву так: в десятый день сего месяца пусть берут себе по агнцу, по дому отцов своих, по агнцу на дом; агнца пусть возьмет он и сосед его дома по числу душ; каждый, сколько съест, пусть посчитает агнца. агнец твой должен быть без порока, самец, однолетний; возьми его от овец, или от коз, и держи его до четырнадцатого дня того же месяца; и все собрание общества Израильтяне убьют его вечером. И возьмут крови, и помажут ею два боковых косяка и верхний косяк дверей в домах, где будут есть ее. И в ту ночь будут есть мясо, жареное на огне и опресноки; и с горькими травами будут есть его. Не ешьте его сырым и не разбавляйте водой, а жарьте на огне; его голова с его ногами и с его содержанием. И не оставляйте от него ничего до утра; а что останется от него до утра, сожгите на огне». его голова с его ногами и с его содержанием. И не оставляйте от него ничего до утра; а что останется от него до утра, сожгите на огне». его голова с его ногами и с его содержанием. И не оставляйте от него ничего до утра; а что останется от него до утра, сожгите на огне».

Информация о принесении в жертву козла из книги Левит: http://www.blbclassic.org/search/translationResults.cfm?Criteria=goat+offering&t=KJV&sf=5

Информация о «Предложениях» и «Предложениях»: http://www.therain.org/appendixes/app43.html

Если мы посмотрим на более широкую картину, Иисус был отложен в жертву в Вербное воскресенье, 10 нисана, что является истинным символизмом, лежащим в основе того, почему агнцы откладываются в этот день во время пасхальной службы.

Этот ягненок может быть выращен в домашних условиях или куплен, поэтому здесь подчеркиваются не столько отношения между человеком и животным, сколько то, что Бог может для них, если они верят верой.

Библия не дает подробностей о том, как обращаться с ягнёнком после того, как его отложили в сторону. На практике откладывание ягненка в сторону может обеспечить лучшее наблюдение, поскольку условием является то, что ягненок должен быть безупречным и без порока.

При рассмотрении притчи о заблудшей овце в этом может быть определенный элемент родства, поскольку акт оставить девяносто девять, чтобы спасти одного заблудшего ягненка, а затем принести его домой, нашел отклик в еврейской культуре.

Интересно, что Мидраш, библейский комментарий древних иудейских авторитетов, написанный еще во 2 веке нашей эры, отмечает, что ягненок в это время был привязан к столбику кровати ( ссылка ). Однако прерывание причины жертвоприношения сомнительно, поскольку они, кажется, пытаются дистанцировать символизм агнца от Иисуса, вместо этого приписывая его акту неповиновения египетскому язычеству.

Также евреи прекращают приносить жертвы после разрушения храма в 70 г. н.э. ( ссылка ). Они ждут восстановления храма (но я лично думаю, что это было божественное вмешательство). Из-за этого большая часть чисто традиционных деталей того, как Бог предопределил Пасху в ветхозаветные времена, утеряна, а нынешние учения раввинов довольно ненадежны.