Явно ли ветхозаветные писания указывают на то, что жертвы будут заменены? [закрыто]

Автор Послания к Евреям [Евр. 1:1,2] разъясняет, что само повторение жертвоприношений само по себе является доказательством того факта, что они неэффективны. И единственной причиной их повторения могло быть только разумное ожидание того, что возникнет что-то лучшее.

Ибо закон […] никогда не может теми жертвами, которые они принесли […], сделать приходящих к нему совершенными. Разве тогда они не перестали бы предлагаться? [KJV]

[…] потому что у верующих, однажды очищенных, не должно было быть больше совести в грехах.

Но в тех [есть] воспоминание о грехах каждый год.

Как и в случае с любым повторяющимся ритуалом, некоторые бездумно будут довольствоваться привычкой, полагая, что простое исполнение будет духовно эффективным. И понятно, что многие из стариков были настолько довольны внешним представлением - и не смотрели дальше.

Но для разумного поклонника было очевидно, в самом повторении, что это было лишь средством для достижения цели, но предвестником реальности, которую еще предстоит открыть.

До этого откровения могло быть только представление. Пророки во многих местах и ​​разными способами говорят об обещанном. Но я могу вспомнить только одно определенное пророчество, относящееся к этому конкретному вопросу, а именно Даниила 9:27:

[…] прекратит жертвоприношение и приношение,

но это таинственное пророчество, и я не рискну говорить о нем больше.

Пророчество Бога Малахии

^{Иисус устанавливает Евхаристию}

Уже в 70 г. н.э. пророчество Малахии о ежедневной жертве (Евхаристии), приносимой среди язычников, рассматривалось христианами как окончательная отмена еврейской системы жертвоприношений:

«Соберитесь в день Господень, преломите хлеб и принесите Евхаристию, но прежде исповедуйте свои проступки, чтобы ваша жертва была чистой. примирился, чтобы избежать всякого осквернения жертвы твоей (Мф. 5:23-24), ибо это есть приношение, о котором сказал Господь: везде и всегда приноси Мне жертву непорочную, ибо Я великий царь, говорит Господь, и имя Мое — чудо народов» [Мал. 1:11, 14]».

- Дидахе 14 [70 г. н.э.].

«Посему убедитесь, что вы все соблюдаете одну общую Евхаристию, ибо есть только одно Тело Господа нашего Иисуса Христа, и только одна чаша соединения с Его Кровью, и один единый жертвенник жертвы, как и есть только один епископ, с его клиром и моими сослуживцами, диаконами. Это позаботится о том, чтобы все ваши дела были в полном соответствии с волей Божией».

- Игнатий, Послание к Филадельфийцам 4 [110 г. н.э.]

« Бог говорит устами Малахии, одного из двенадцати [малых пророков], как я уже сказал, о жертвах, в то время принесенных вами: «не благоволю к вам, говорит Господь, и не приму жертвы твои в руках твоих, ибо от восхода солнца до запада его имя Мое прославляется между язычниками, и на всяком месте приносятся фимиам имени Моему и чистая жертва, ибо имя Мое великий среди язычников... [Мал. 1:10-11] Затем он говорит о тех язычниках, а именно о нас [христианах], которые на всяком месте приносят Ему жертвы, то есть хлеб Евхаристии, а также чашу Евхаристии».

Иустин Мученик, Диалог с Трифоном Иудеем 41 [155 г. н.э.] [выделено мной]

«Он взял из среды творения то, что есть хлеб, и возблагодарил, говоря: это есть тело Мое». Точно так же и чашу, которая принадлежит к творению, к которому мы принадлежим, он признал своей кровью, Он учил новой жертве Нового Завета, о которой Малахия, один из двенадцати [малых] пророков, предсказал: Ты не исполняешь воли Моей, говорит Господь Вседержитель, и жертвы от рук твоих Я не приму, ибо от восхода солнца до заката имя Мое прославляется между язычниками, и на всяком месте приносятся фимиамы Моим имя и чистую жертву, ибо велико имя Мое среди язычников, говорит Господь Вседержитель» (Мал. 1:10–11).Этими словами он ясно дает понять, что прежние люди перестанут приносить жертвы Богу; но что на всяком месте будут приносить Ему жертву, и притом чистую, ибо имя Его прославлено среди язычников».

Ириней, Против ересей 4:17:5 [189 г. н.э.] [курсив мой]

И так далее.

Протестантский историк ранней церкви Дж. Н. Д. Келли говорит следующее:

«Для первых христиан было естественным думать о Евхаристии как о жертве. Исполнение пророчества требовало торжественного христианского приношения, и сам обряд был окутан той жертвенной атмосферой, которую наш Господь наделил Тайной Вечерей. Слова установления, «Сделай это» (touto poieite), должно быть, имело жертвенный оттенок для ушей второго века; Юстин, во всяком случае, понял их как «предложи это». [...] Хлеб и вино, кроме того, приносятся «в воспоминание (eis anamnasin) о страстях», фраза, которая ввиду его отождествления их с телом и кровью Господа подразумевает гораздо больше, чем акт чисто духовного воспоминание» (JND Kelly, Early Christian Doctrines, 196–7).

Что касается меня, я вижу это пророчество как родственное:

Исаия 66:18-21

Но Я знаю их дела, ¹ и их мысли: Я иду собрать их вместе со всеми народами и языками, и они придут и увидят славу Мою. 19 И положу среди них знамение, и пошлю из спасаемых к язычникам в море, ² в Африку, и в Лидию натягивающих лук, в Италию и Грецию, на острова дальние уйди, тем, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей. ³ И возвестят славу Мою язычникам: 20 И приведут всех братьев твоих из всех народовв дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и в каретах, на святую гору Мою Иерусалим, говорит Господь, как если бы сыны Израилевы приносили приношение в чистом сосуде в дом Господень. 21 И возьму из них священников и левитов, говорит Господь.

^{1 Откр. 2:2}

^{2 1 Кор 1:18}

^{3 Римлянам 9:25}

Я не знаю ни одного ветхозаветного писания, в котором прямо говорится, что жертвы будут заменены, но есть ветхозаветные писания, в которых упоминается Мессия, который принесет вечное искупление от греха.

В Псалме 37:29 есть пророчество о праведниках, имеющих жизнь вечную.

²⁹ Праведники наследуют землю
и будут жить на ней вечно.

И все же в Псалме 49:6-11 раскрывается, что ни один человек никогда не сможет принести искупительную жертву, которая принесет вечную жизнь.

⁶ Те, которые надеются на свое богатство
И хвалятся своим богатством,
⁷ Никто из них никогда не может выкупить брата
И дать Богу выкуп за него,
⁸ (цена выкупа за их жизнь так драгоценна
что всегда выше их) . их охват );
⁹ чтобы он жил вечно и не видел ямы.

Псалом 72 описывает «царя», который создаст мирные условия на Земле, благодаря которым «люди получат благословение».

¹⁷ Да пребудет имя его во веки,
и да пребудет оно, пока солнце.
Пусть люди обретут через него благословение для себя;
Пусть все народы объявят его счастливым.

Наконец, в Исаии 53:10-12 открывается, что Мессия «представит свою жизнь в жертву повинности», чтобы он мог «многим людям принести праведное положение».

¹⁰ Но воля Иеговы была сокрушить его, и он позволил ему заболеть.
Если ты представишь его жизнь в жертву повинности ,
Он увидит свое потомство, он продлит свои дни,
И через него радость Иеговы будет иметь успех.
¹¹ Из-за страданий своих он увидит и насытится .
Своим знанием праведник, мой слуга,
Поставит праведное положение многим людям,
И их ошибки он понесет .
¹² За то Я дам ему часть между многими,
и он разделит добычу с сильными,
потому что он продал свою жизнь даже до смерти
И был причислен к преступникам;
Он понес грех многих людей,
И он заступился за преступников .

Из этого мы можем сделать вывод, что благодаря Мессии больше не потребуется многократных жертвоприношений, чтобы иметь хорошее положение в глазах Бога. Вместо этого Бог затем установит «новый завет», в соответствии с которым Бог говорит: «Я прощу их ошибку и больше не буду помнить их греха». - Иеремия 31:31-34

Да, в Ветхом Завете ясно сказано, что жертвоприношения животных прекратятся с одной последней вечностью, которая никогда не будет повторяться или представляться в жертву.

Пса. 40:6 (Септуагинта) Жертвы и приношения ты не желал; но тело Ты приготовил мне: всесожжение и [жертву] за грех Ты не требовал.

Давид говорит, что Бог не желает жертв и приношений. См. также Пс. 51:16, 1 Цар. 15:22, Ис. 1:11, Ос. 6:6.

ВМЕСТЕ с тем Давид пророчествует о том, что Бог, тем не менее, приготовил тело. Почему? Если Бог не хочет жертвы, зачем готовить другое тело? Это Божья воля.

Пса. 40:7-8 (Септуагинта) Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книги написано обо мне: желаю исполнить волю Твою, Боже мой; да, закон Твой в сердце моем.

Кто я? Не Давид, потому что продолжалась система жертвоприношений, а скорее Мессия.

Мы знаем, что на этом жертвенные повторения закончатся.