Рош Ходеш бывает только в пятницу, и кто-то забыл сказать Яале В'Яво в Минха Амида . Сейчас уже вечер, и он помнит, что пропустил это. Должен ли он повторять Маарив Амида , чтобы компенсировать свою недействительную молитву Минха ?
Кицур Шулхан Арух в סימן כא - דין מי שלא התפלל האיך ישלימנה говорит, что так как ночью вы не будете говорить יַעֲלֶה וְיָבֹא, в рошиде нет смысла повторять (поскольку это не имеет смысла).
Это верно независимо от того, является ли Маарив Шаббатом или будним днем.
סעיף ז' : טָעָה בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ בְּמִנְחָה, וְלֹא אָמַר יַעֲלֶה וְיָבֹא, וּלְמָחָר אֵינוֹ רֹאשׁ חֹדֶשׁ, אִם כֵּן אַף אִם יִתְפַּלֵּל עַרְבִית שְׁתַּיִם, לֹא יַרְוִיחַ כְּלוּם, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ יָכוֹל לוֹמַר עוֹד יַעֲלֶה וְיָבֹא, וּבְלֹא יַעֲלֶה וְיָבֹא, הֲרֵי כְּבָר הִתְפַּלֵּל עַל כֵּן אֵינוֹ מִתְפַּלֵּל כְּלָל לְתַשְׁלוּמִין.
Однако это, кажется, противоречит Шулхан Аруху в סימן קח - מי שלא התפלל לסבת טעות, который говорит, что Амида Маарив следует произносить дважды - во второй раз בְּתוֹרַת נְדָבָה. (В двух словах: как добровольная молитва).
וְהוּא הַדִּין אִם לֹא הִזְכִּיר יַעֲלֶה וְיָבֹא בְּמִנְחָה שֹׁל רְּמִנְחָה שֹׁל רְּמִנְחָה שֹדא
Однако Мишна Брура ( там же 36 ) указывает, что, поскольку в Шаббат нельзя молиться בְּתוֹרַת נְדָבָה, то нельзя повторять Амида в Шаббат, чтобы компенсировать упущение.
לו : של ר"ח - אם חל ר"ח בע"ש ема ема ема ема והיה ר"ח י יום שכח ושכח במנחה להזכיר של"ח ונזכר אחר שחשכין לים בליל רקינ נדביל רקיל רקיל רקוע נדביל רקיל רקיל רקיל רקיל רקיל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל נדביל . .
Вывод: ответ на ваш вопрос.
Если Рош Ходеш приходится на четверг-пятницу или только на пятницу, и кто-то забыл произнести Йаале в'Яво в Минха Амида, и он помнит, что пропустил это только после наступления темноты, он не повторяет Маарив Амида, чтобы наверстать упущенное. за его недействительную молитву Минха.
Двойной АА