Если кто-то случайно отступит назад до окончания Шмоне Эсрей, что ему делать?

Первый вопрос вокруг преждевременного окончания тфилы по ошибке, есть несколько проблем, тот факт, что он уже покидает тфилу, и если мы понимаем, что он не ушел, движение назад, возможно, прерывание в середине тефила.

Здесь само движение не является полностью преднамеренным с одной точки зрения: Он не хотел прерывать тфилу до конца. Но был уверен, что тфила закончилась. Может быть, намерение покинуть тфилу является более серьезной проблемой, чем прерывание с намерением вернуться к тфиле.

Один случай имеет некоторое сходство в Шулхан Арух Орах Хаим 422, 1: Мужчина молился Шахарит или Минха в Рош Ходеш, но забыл сказать «Яале Веяво». Теперь он внезапно осознает свое упущение. Но он уже отступил со своего места. Шулхан Арух говорит, что он должен вернуться к исходной точке Тфилы. Мишна Берура добавляет, что если он еще не отступил, а уже закончил тфилу, правило то же самое.

Что можно извлечь из этого случая? Он еще не выполнил свой долг, но тфила остановлена ​​(почти эквивалентна прерванной). Ему нужно начать с исходной точки.

Кроме того, в этом случае конец был результатом ошибки.

he mistakenly thought he was up to עשה שלום... for a second

--> Ему нужно начать с начала Шмона Эсре.

Второй вопрос:

Шулхан Арух Орах Хаим, 104, рассматривает перемещение со своего места во время Тефилы как прерывание (большинство случаев прерывания, охватываемых галахой, - это прерывание речью). Мы находим там несколько случаев движения, некоторые перерывы допускаются и не рассматриваются как большие перерывы, некоторые другие допускаются, но, несмотря на эти большие перерывы (например, потому, что они слишком длинны). Некоторые движения запрещены.

because someone bumped into him

Это как авторизованный (потому что у него не было выбора) и короткое прерывание, например, это дело.

--> Он должен вернуться на свое место и начать с начала брахи, в которой он был СА OC 104, 5 .

Кицур Шульхан Арух, Ялкут Йосеф (Орах Хаим 96:7) утверждает (мой перевод):

וכן אם התחיל להתפלל פ פ всем ובאמצע תפלתו תבלבלtתבלבל ואינ יכול פהמשיך, מותר לו לעקור ממקומ ליקח סיד oThrר לותר לו לעקור ממקומו ליקח סידור לותר לו לעקוך סו ליקח סיד oThrר ול לור ממקוךו ליקח [...]

Точно так же, если кто-то начал молиться наизусть (т.е. бе'аль -пе ) и в середине своей молитвы запутался и не может продолжать, ему разрешается сдвинуться со своего места, взять сидур и продолжить молитву. молитва из сидура [...].

ИМХО, это правило можно применить к тому, кто по ошибке шагнул назад и, тем более, к тому, кто был выведен из равновесия другим. Поскольку он не упоминает о шагах вперед или назад (ни в этом сеифе, ни в каком-либо другом сеифе в этом симане ), я предполагаю , что он имеет в виду просто стоять на месте всякий раз, когда берет сидур.