Я видел, как люди (в основном сефарды) добавляли несколько капель воды в вино перед хавдаллахом. Почему они это делают?
Наверное, чтобы убедиться, что это не Пагум.
То есть: если кто-то уже пил из этого вина, его нельзя использовать для кидуша или хавдалы, если к нему не будет добавлено вино или вода, как паскенед в Шулхан Арухе.
סימן קפב - דין כוס ברכת המזון, ושלא יהא פגום
ו: יְכוֹלִין לְתַקֵּן כּוֹס פָּגוּם עַל יְדֵי שֶׁיּוֹסִיפוּ ַ יַיִן, וַאֲפִלּוּ ְדֵ יְדֵי שֶׁיּוֹסִ יַיִן, וַאֲפִלּוּ ְדֵ יְדֵי שֶׁיּוֹסִיפוּ עָלָיו מַיִם מִתַּקֵּן.
Некоторые люди всегда добавляют немного воды, *на всякий случай* кто-то пил из бутылки и не заметил. Я видел, как хасиды делают это для кидуша.
Поскольку раньше вино было намного крепче, чем сегодня, пить его неразбавленным считалось дурным тоном. Наоборот, хотя в то время вино могло быть сильно разбавлено и по-прежнему считаться вином, мы опасаемся, что разбавление лишит его статуса вина. Поэтому добавляем несколько капель, чтобы не пить его неразбавленным, но и не рисковать потерять свой статус.
Может быть, это из-за этой идеи, увиденной на torah.org :
Согласно «Коль Бо», «у некоторых есть традиция черпать воду [из колодца] в Моцай Шаббат, потому что колодец Мириам снабжает все колодцы каждый Моцей Шаббат, и тот, кто делает это и пьет, излечивается от болезни» (Орак Хаим, 299:10)
См. также последний абзац байс йосеф 299 .
пользователь6591