Зачем так скрытно упоминать имя Деви Радхарани в Шримад Бхагаватам?

Мы можем предположить две причины:

1. Сам Кришна любит косвенные описания.

   Как видно из Бхагаватам 11.21.35 :

   парокша-вада ришайах парокшам мама ча прийам

   Ведические провидцы, однако, имеют дело с косвенными терминами, поскольку мне нравятся такие косвенные описания .

   Следовательно, Шукадева косвенно относится к Радхе, используя нарицательные существительные, такие как «Каачит» (Одна девушка), «Саа Вадхух» (Эта невеста (Кришны)) и «Прия» (возлюбленная), «анайарадхито нунам».

   Поскольку гопи были лучшими из преданных, Шукадева выразил их косвенно по желанию Господа. Очень конфиденциальные вещи иногда выражаются косвенно.

Однако, используя намеки из «Бхагавата-пураны» и связывая ее с другими описаниями, найденными в других пуранах, ачарьи Гаудия-вайшнавов идентифицируют даже имена конкретных гопи и их соответствующие стихи, которые возносили молитвы, а также в Гопи-гите.

2. Сам Шукадева не стал бы вдаваться в подробности, чтобы закончить декламацию Бхагаватам .

   Найден пример того, как Шукадева теряет внешнее сознание во время чтения:

   ШБ 10.12.44 — Сута Госвами сказал: О Шаунака, величайший из святых и преданных, когда Махараджа Парикшит спросил Шукадеву Госвами таким образом, Шукадева Госвами, немедленно вспомнив в глубине своего сердца темы о Кришне, внешне потерял связь с действия его органов чувств. После этого с большим трудом он восстановил свое внешнее чувственное восприятие и начал рассказывать Махарадже Парикшиту о кришна-катхе.

   Сам Уддхава считает гопи лучшими преданными, прославленными в следующих стихах.

   ШБ 3.4.31 — Уддхава ни в чем не уступает Мне , потому что на него никогда не влияют гуны материальной природы. Поэтому он может оставаться в этом мире, чтобы распространять особое знание о Личности Бога.

   ШБ 11.16.29 — Среди тех, кто имеет право называться Бхагаваном, Я — Васудева, и ты, Уддхава, действительно представляешь Меня среди преданных . Я Хануман среди кимпуруш, а среди видьядхаров я Сударшана.

   Такой Уддхава жаждал сладости любви гопи к Кришне.

   ШБ 10.47.58 — [Уддхава пел:] Из всех людей на земле только эти пастушки действительно достигли совершенства в своей воплощенной жизни, ибо они достигли совершенства чистой любви к Господу Говинде. Их чистой любви жаждут те, кто боится материального существования, великие мудрецы, да и мы сами. Для того, кто вкусил повествования о бесконечном Господе, какой смысл рождаться высокопоставленным брахманом или даже самим Господом Брахмой?

Итак, если бы он вдавался в подробности, Парикшит мог бы получить больше вопросов, а Шукадева мог бы снова потерять внешнее сознание, он не смог бы завершить декламацию Бхагаватам за 7 дней.

На протяжении веков разные люди воспринимали Радху по-разному. Иногда она прелюбодейная и влюбленная возлюбленная Кришны, а иногда его божественная супруга. Возможно, это делает ее самым запутанным персонажем в индийской мифологии.

Однако в восточной религиозной традиции она считается возлюбленной Господа Кришны, но женой другого, иногда упоминаемого по имени Айян. В любом случае, Кришна без Радхи немыслим, и я считаю уместным мнение, принятое в общей традиции.

.......... Часть 1 Кришна подошел к своей матери Яшоде и пустил в ход всю силу своего обаяния. «Мать, — сказал он, — я хочу, чтобы ты отправила сообщение семье Радхи, попросив ее руки и сердца». Яшода подумала, что это очередная шутка Кришны. Но когда Кришна настаивал, она ответила твердо и ясно. Она сказала: «Ты не можешь жениться на Радхе по нескольким причинам. Она помолвлена ​​с Айяном. Ты сын вождя, а ее семья намного ниже по статусу. Она старше тебя. быть женой».

Затем Кришна использовал свое последнее оружие. Он пригрозил, что его мать потеряет не только прекрасную невестку, если она откажется, но и сына. Затем Яшода попросила его уладить этот вопрос с отцом. Итак, Кришна пошел к Нанду и повторил свою просьбу. Его отец сказал, подмигнув: «Я заметил, что в последнее время ты проводишь все больше и больше времени с девушками. Неудивительно, что ты хочешь одну для себя. Есть много вождей, которые охотно выдали бы за тебя своих дочерей». Кришна прервал его и сказал, что хочет жениться на Радхе, а не на дочери вождя. Аргументы повторялись. В конце концов Нанд сказал, что в дебатах он не может сравниться с Кришной. Их семейный священник, мудрец Гарг, прибудет на следующий день, и Нанд передаст ему этот вопрос. Кришна сказал мудрецу Гаргу, что, поскольку он и Радха желали друг друга, им следует пожениться. Гарг ответил, что желание как причина спаривания - это путь животных. При выборе супруга следует учитывать соответствие темпераментов, семейного положения и планов на будущее. Кришна заявил, что даже исходя из этих соображений, он не мог придраться к своему выбору. Темперамент Радхи идеально подходил ему, их семейное происхождение было схожим, и им обоим предстояло провести остаток своей жизни во Вриндаване, занимаясь тем, чем всегда занимались мужчины и женщины Вриндавана. Затем мудрец Гарг сказал: «Я думаю, пришло время рассказать тебе правду о твоем рождении. Ты восьмой сын принца Васудева и Деваки. Было предсказано, что ты убьешь своего дядю по материнской линии Кансу и избавишь расу Ядавов от его тирании. Поэтому тебя тайно привезли в Гокул и воспитали как сына Нанды и Яшоды. Великий мудрец Вьяса предсказал, что ты станешь предводителем расы Ядавов и спасителем всего человечества. Поэтому я привел с собой мудреца Сандипани, который должен начать ваше обучение священным писаниям, процедурам управления и искусству ведения войны. Мы все возлагаем на вас большие надежды. Радха — деревенская девушка. Она не будет подходящим компаньоном в этом начинании. Вот почему мы против этого брака». Кришна спокойно переварил сказанное и затем ответил мягко, но твердо: «Прежде всего я хотел бы заявить, что Нанд и Яшода — мои родители, и я всегда буду считать их таковыми. Тогда я попрошу вас сохранить в тайне историю моего рождения от жителей Вриндавана, пока мне не пора уходить. Если они узнают правду, то их отношение ко мне изменится, а этого я не вынесу. Вы говорите, что я должен избавить все человечество от страданий. Я не могу начать эту грандиозную задачу, ввергая человека, который любит меня больше всего, в невыносимые страдания. С того момента, как восемь лет назад Радха увидела меня привязанным к ступе, не было ни дня, чтобы она не ждала меня. С каждым вдохом, который она делала, она брала мое имя. Для нее весна наступает, когда я прихожу к ней навстречу, а зима начинается, когда я покидаю ее. Если бы я погиб, сражаясь с Калией, ядовитой змеей, у многих во Вриндаване разбилось бы сердце. Мать бы никогда не переставала плакать, а отец навсегда потерял бы свою улыбку. Но Радха тут же отдала бы свою жизнь. Радха живет для меня и во мне, а я живу для нее и в ней. Если вы предотвратите этот брак, вы лишите меня права и силы выполнять великие задачи, которые вы от меня хотите.

Часть 2 Весть об уходе Кришны распространилась по Вриндавану со скоростью лесного пожара. Юноша почувствовал, что теряет верного друга; девушки почувствовали, что теряют мужчину своей мечты и Радху... Прежде чем Радха успела подумать о последствиях, мелодичный звук флейты разнесся по всей деревне. Женщины бросили свои дела и побежали к Мадхубану. Не было времени носить их украшения или расчесывать волосы. Во время бега они пытались привести свою одежду в порядок, чтобы придать вид скромности, но вскоре сдались. Радха подхватила браслеты и помчалась впереди всех, ее грудь вздымалась от волнения. Ее Кан звал ее. Кришна стоял на своем обычном месте, закинув правую ногу на левую, и весело играл на флейте. Радха прижалась к нему и начала раскачиваться в ритме его музыки. Остальные девушки образовали вокруг них круги и начали танцевать. Мужчины, старики и дети тоже пришли туда, но наблюдали издалека, чтобы не смущать танцующих. Каждая девушка хотела, чтобы Кришна танцевал только с ней, каждая девушка воображала, что Кришна танцует только с ней, и зрители могли видеть множество Кришн, каждый танцует отдельно с одной из девушек. Такова сила любви; такова сила веры. Это была Махараса или «великий танец». Когда танец прекратился, Кришны и Радхи уже не было. Радха и Кришна направлялись в свой любимый уголок в Мадхубане, у реки Ямуны. Радха была в руках Кришны, ее взлохмаченная голова покоилась на его плече. «Будешь ли ты всегда такой, половые сношения между парами по обоюдному согласию были равносильны брачным ритуалам при условии, что мужчина был королевского происхождения. «Ты всегда будешь моим принцем, — сказала Радха, — но ты не королевской крови. И я не сожалею о нашей любви, поэтому тебе не нужно ее оправдывать». Затем Кришна рассказал историю о его рождении, о том, что он стал искупителем, и о том, как он ушел в Матхуру до рассвета. Радха позволила всему повествованию погрузиться в себя и, казалось, принимала какие-то собственные решения. — Есть что-нибудь, что может заставить тебя остаться? спросила она. «Ничто не может удержать меня от моей судьбы и моего долга». — твердо ответил Кришна. "Почему ты волнуешься? Ты боишься, что я умру от рук Кансы? Скоро все закончится, и тогда я позову тебя в Матхуру" "Нет, я уверен, что ты убьешь Кансу. И тогда ты станешь царем Ядавов. Многие люди будут смотреть на вас свысока, будут преклоняться перед вами и будут зависеть от вас. Ты станешь спасительницей человечества, — сказала Радха. — И ты будешь моей королевой, всегда рядом со мной, — добавил Кришна. — Нет, — уверенно ответила Радха. — Я бедная пастушка. Я потеряюсь в дворцовых интригах. Будет много принцесс, которые будут ухаживать за вами и желать вас любой ценой. Я буду неловкой и неуклюжей по сравнению с ними. Эта деревенская девушка будет помехой для вас в вашем новом аватаре. Потому что ты, несомненно, изменишься. Ваша жизнь будет наполнена политикой и манипуляциями. Вы будете вести войны и участвовать в разрушениях. Это будет частью твоей судьбы, и я не осуждаю. Но Кан, которого я любил, был мальчиком-пастушком, призванием которого было пасти скот. который играл на флейте и танцевал в лесу, чьей короной было павлинье перо, а оружием был бамбуковый посох. Я не смогу видеть тебя ни в какой другой форме». Теперь Радха судорожно рыдала, и Кришне пришлось взять ее на руки, чтобы успокоить. Восстановив самообладание, Радха продолжила: «Пожалуйста, послушай меня, Кан! Позволь мне остаться здесь и позаботиться о твоих родителях. Здесь, во Вриндаване, я увижу тебя в водах Ямуны, на склонах Говардхана и на деревьях Мадхубана, и поэтому я всегда буду с Каном, которого знал». моменты единения и примирения с будущим. Кришна нарушил молчание: «Ты права, Радха. В Матхуре мне придется измениться, и если ты пойдешь со мной, то и тебе придется измениться. Я не буду тем Кришной, которого ты знал, и ты не будешь той Радхой, которую я знал. Мы не сможем воспроизвести волшебство, которое соткали здесь. И без нас здесь, Вриндаван тоже зачахнет. Но если ты останешься, тогда Вриндаван станет непреходящей святыней нашей любви, а ты будешь ее божеством». они должны вернуться. Радха попросила Кришну оставить свою флейту в качестве подарка ей, и Кришна с готовностью согласился. Пришло время окончательного расставания. Жители деревни вышли, чтобы лично встретиться с Кришной. Радха стояла рядом со своей свекровью, одетая в в свадебном наряде, ее лицо было скромно скрыто сари, время от времени она поднимала глаза на Кришну, и каждый взгляд был залогом вечной преданности. Каждый раз глаза Кришны встречались с глазами Радхи, и он ободряюще улыбался ей. Любое другое общение перед старейшинами было бы неуместно. Так что не было сказано ни слова, и руки не коснулись. Кришна коснулся стоп своей матери и сел на воловью повозку вместе с Нандом, Баларамом и Акрурой. Радха не мигая смотрела на тележку, пока она не скрылась за углом, а затем потеряла сознание. Кришна больше никогда не ступал во Вриндаван.

Часть 3 Кришна больше никогда не ступал во Вриндаван. Но легенда гласит, что однажды он встретился лицом к лицу с Радхой, позже… намного позже. После того, как он убил Кансу и стал лидером Ядавов. После того, как он перенес свою столицу из Матхуры в Двараку. После того, как он женился на Рукмини, Сатьябхаме и других. Это произошло во время полного солнечного затмения. Огромная община собралась на поле Курукшетра, чтобы совершить омовение в священном водоеме Шьямантапанчака после затмения. (Говорили, что купание в этом водоеме после затмений очищало душу. Именно сюда приходил великий мудрец Паршурама, чтобы искупить вину за убийство злых царей и воинов. Он установил, что всякое убийство греховно, даже когда убитые люди зло и заслуживают смерти, даже убийства на войне, следовательно, все убийства должны быть искуплены. ) Были представлены все основные королевства. Кришна возглавлял Ядавов. Дхритараштра из Хастинапура был там со своими сыновьями Кауравами и племянниками Пандавами. Так было со многими другими королями. Они и не подозревали, что через несколько лет на этом самом поле вскоре им предстоит сразиться насмерть. Пришло и много простых людей. Среди них была община пастухов Вриндавана. Когда об этом узнали родители Кришны, Васудева и Деваки, они захотели встретиться с Нандой и Яшодой. Они никогда не встречались с приемными родителями Кришны и хотели поблагодарить их за заботу об их сыне в годы его становления. Встреча получилась очень эмоциональной. Баларам встретил своих старых друзей и вспомнил старые времена. Но когда Кришна встретился лицом к лицу с Радхой, не было сказано ни слова. Руки не протянуты навстречу друг другу, на губах не играла улыбка, и глаза не блестели от восторга. Только миллион мыслей промелькнули в каждом уме, и слезы хлынули из каждой пары глаз. Радха пообещала не вмешиваться в дальнейшую жизнь Кришны, и она намеревалась сдержать это обещание. Кришна не хотел говорить или делать что-то, что могло бы затруднить жизнь Радхи. Они стояли, каменно глядя друг на друга, пока все мысли не иссякли, а глаза не высохли. Хотя Кришна и Радха были разлучены физически, духовно они были неразлучны и останутся таковыми до конца мира. Радха видела великолепие, в котором жили жены Кришны, и радость, которую он дарил им. Но она знала, что его слезы были для нее одной и что каждая капля дороже всех богатств мира. Кришна знал, что благодаря жертве Радхи Вриндаван навсегда останется святыней. Оба были уверены, что приняли правильное решение много лет назад. Ничего не сказав, они все сказали и разошлись. Больше они никогда не виделись.

Эта ссылка может не ответить на ваш вопрос, но она поможет вам.

Радха, скорее всего, является более поздним творением как олицетворение преданной любви к Кришне. Махабхарата, Харивамса и Бхагавата не упоминают ее. Если бы она была так важна, вы бы подумали, что в этих текстах о ней упоминается. Вероятно, она была более поздним творением, поскольку более поздние авторы расширили детство Кришны и особенно его любовь к гопи.