Были ли Радха и Рукмини одним и тем же человеком?

Я также читал эти истории, но не нашел ни одной ссылки в Священных Писаниях, подтверждающей это предположение. Однако в буквальном смысле они не одинаковы, с точки зрения их духовного значения. Рукмини, будучи воплощением Лакшми, действительно имеет тот же уровень, что и Радха.

Согласно 39-й главе 9-й книги Деви Бхагаватам :

4-33. Нараяна сказал: В древности, в начале Пракритического Творения, слева от Кришны, Высшего Духа, в Расамандаламе (Танце Фигур) появилась Деви. Она выглядела чрезвычайно красивой, темно-синего цвета, с широкими бедрами, тонкой талией и высокой грудью, на вид двенадцатилетней, уравновешенной юности, цвета белого цветка чампаки и очень красивой. Красота Ее лица отбрасывает в тень миллионы и миллионы осенних полнолуний. Перед Ее широко раскрытыми глазами полуденный лотос осеннего сезона становится очень пристыженным.

По Воле Бога эта Дэви внезапно разделилась на две части. Эти двое выглядели равными во всех отношениях; будь то в красоте, качествах, возрасте, красоте, цвете, теле, духе, одежде, украшениях, улыбке, взгляде, любви или человечности, они были совершенно равны. Теперь та, что появилась с правой стороны, называется Радха, а та, что пришла с левой стороны, — Маха Лакшми. Радха хотела сначала двурукого Шри Кришну, Который был выше самого высокого; тогда Маха Лакшми захотела Его.

Радха вышла с правой стороны и хотела сначала Кришну; так и Кришна разделился сразу на две части. Из Его правого бока вышел двурукий, а из Его левого бока вышел четырехрукий. Двурукий сначала превратился в четырехрукого Маха Лакшми; затем Сама двурукая Личность взяла Радху.Лакшми смотрит на всю вселенную холодным взглядом; поэтому Ее зовут Лакшми, и поскольку Она велика, Ее называют Маха Лакшми. И по этой причине владыка Радхи двурукий, а владыка Лакшми четырехрукий. Радха — это чистая апракритическая шуддха-саттва (природа чистой саттва-гуны, просветляющего атрибута), окруженная гопами и гопи. Четырехрукий Пуруша, с другой стороны, взял Лакшми (Падму) на Вайкунтху. Двурукий человек — это Кришна; а четырехрукий — это Нараяна. Они равны во всех отношениях.

Приведенный выше текст ясно показывает, что Радха и Лакшми — две части одного целого. Переходя теперь к Рукмини, Самбхава Парва Махабхараты утверждает:

И, о царь, части племени апсар, о которых я уже упоминал, также воплотились на земле по велению Индры. И шестнадцать тысяч частей тех богинь стали, о царь, в этом мире людей женами Васудева. И часть самой Шри воплотилась на земле для удовлетворения Нараяны в линии Бхишмаки. И звали ее целомудренная Рукмини.

Это показывает нам, что Рукмини была воплощением богини Лакшми , следовательно, Радха - это то же самое, что и Лакшми, и, как следствие, Рукмини, но я снова должен упомянуть, не в буквальном смысле, а с точки зрения духовного значения.

Радха и Рукмини не были одним целым. Ни Кришна, ни Кханна. Кханна был радостным, шумным пастухом из Вриндавана. Радха была влюблена в Кханну. Но когда Он отправился в Матхуру, он превратился в Кришну, принца-воина и опытного стратега. Радха влюбилась в Кханну, а Рукмини влюбилась в Кришну.

Вышесказанное относится к духовно-философской точке зрения. Но даже в реальном мире я, насколько мне известно, не нашел ни одной ссылки, подтверждающей утверждение, что и Радха, и Рукмини были одним и тем же. Я имею в виду, как они могли? Они были совершенно разными персонажами и желали совершенно разных жизней. Радха не переродилась. Радха и Рукмини жили в одно время.

Радха жила с Нандой и Яшодхой и заботилась о них, а Рукмини жила с Кришной, Васудевой и Деваки.

Они оба были современниками.

Нет. Это два разных персонажа. Радха была простой пастушкой из Вриндавана. Рукмини была принцессой кштрия из королевства Видарбха и дочерью царя Бхишмаки.

Да, Радха и Рукмини были одним и тем же! Радха олицетворяет любовь и преданность, а Рукмини — воплощение преданной жены.

Кришна знал это, поэтому он женился на Рукмини, своей Радхе. Это главная причина, по которой окончание Радхи остается загадкой, в то время как окончание Рукмини ясно упоминается. Есть еще один момент, который следует учитывать: с одной стороны, ранняя жизнь Рукмини до того, как она вышла замуж за Кришну, неизвестна, а с другой стороны, история Радхи исчезла, когда Кришна покинул Вриндаван. Это означает, что когда была Радха, не было Рукмини. Точно так же, когда была Рукмини, не было Радхи. Таким образом доказывается, что Радха и Рукмини одинаковы.

Источник: http://www.speakingtree.in/allslides/radharukmini-282869 .