Зачем требовать Аминь через В'Имру Аминь (ואמרוּ אָמֵן) в конце каддиша, а не просто аминь в другом месте?

Есть много благословений, когда мы произносим «Аминь» в конце, и даже много мест в каддише, где мы произносим «Аминь», так почему же в конце каддиша мы должны приказывать другим говорить «Аминь», говоря «Вимру Амен» (также говорится в «Сгибании»). )?

Какие есть примеры благословений, когда мы говорим «Аминь» в конце?
У @Yehoshua Birkas HaChodesh дважды был Venomar Amein.
@Ariel Venomar vs Vimru рассматривается в связанном вопросе. Я понял, что Ларри спрашивал о местах, где Аминь говорится без подсказки, например. одни 4 слова на Кадиш.
Рокич, кажется, обращается к этому здесь и здесь .
Хм? Вимру амейн несколько раз появляется в каддише .
@Fred повторяет мои мысли. Не могли бы вы пояснить это в своем вопросе? Я предполагаю, что, поскольку эта формулировка появляется почти после каждого абзаца, это указывает на то, что собрание во многом разделяет ответ. Это имеет смысл, так как Кадиш нельзя произносить отдельно. Это должно быть сказано миньяном. Можете уточнить свой вопрос? Я не уверен в масштабах вашего беспокойства.

Ответы (1)

Кроме того, подсказка «ואמרו» встречается не во всех ранних рукописях каддиша , в некоторых есть «ונאמר».

Доктор де Сола Пул в своем «Каддише» ( стр. 42 ) утверждает, что идея заключалась в том, чтобы запечатать заключительные славословия, как мы имеем в других частях Библии, где глава заканчивается тем, что собрание присоединяется к ответу «аминь» (см. там же, фут. 80). Перед этим подскажите читателю каддиша прошения о скором пришествии Мессии и царствовании Бога, что является центральной темой иудаизма. Из этого следует, что собрание, получив побуждение, отвечает «аминь», которое служит выражением утверждения, принятия и веры (см. там же, с. 81).

Зачем требовать Аминь через В'Имру Аминь (ואמרוּ אָמֵן) в конце каддиша, а не просто аминь в другом месте?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v