Стоит ли отвечать Кадиш сфайка?

Если кто-то делает миньян, в котором, по вашему мнению, нет необходимых десяти человек, он говорит, что этот парень ответит, но вы видите, что он, скорее всего, не ответит, и все вместе вы сильно сомневаетесь, является ли это законным миньяном.

Заводит миньян и произносит кадиш и борчу. Вы не должны ответить?

Это тот случай, когда у вас есть сафек, если это миньян (например, один из членов только сафек еврей, потому что они были перепутаны при рождении) или когда вы считаете, что миньяна нет, но хазан держит / думает, что есть?
Оба ..........

Ответы (1)

Р'овадья Йосеф пишет:

אין להתיר לומר קדיש וברכ oThrשאר דברים שבקדושומר קדיש וברכ ושאר דברים שבקדושומר קדיש וברכ ושאר דברים שבקדושומר קדיש וברכ ושאר דברים שבקדושומר נאמריש וברכ ושאר דברים שבקדושומר בעשריש ברכוך שארות צדים מבלי נאמרים בעשרה, סמוך לקברות צדיקים, מבלי שיה שם מנין של עשר всем אנשים. ואין לסמוך בזה על דברי אגד всем לומר שצדיקים במיתתם קרוים חים (כמבואר בברכות יח :), לצרפם למנין. שמכל מקום אפילו על דוד שראל ישראל אמרו (שבת קנא קנא :) במתים חפשי, כיון שמת נעש נעשי חפשי מכל המצות. וממילא אין לצרף למנין צדיקים שנפטרו. לפיכך ש ש למחות באלה σנttyנהגים לומר קדיש ליד קברי צדtצדיקים לומר קדיש ליד קברי צדtצדיק וומר קדיש ליד קברי צדtצדיק והיהם, בערב חודש ניסן ובערב ראש חודש אלול, אפיל חין בערבין בערב ראש חודש אלול, אפיל אין שםין של ח חודש אלול, אפיל אין שם בערב בערב עשר חודש אלול, אפיל אין שם בערב בערב עשר חודש אלול. ואם עברו ואמרו קדיש, אין לענות אמן אחריהם, שהיא בכלל אמן יתומה. [ילקו"י מהדורת תשס"ד, ספר על הל' פסד"ז, סי' נה הע' י' עמוד שסא, שאר"י ח"ב עט'].

Из этого следует, что при отсутствии миньяна человек не должен отвечать на амейн.

В случае с Тшувой на самом деле не 10 человек. Вопрос о том, когда есть 10 живых (еврейских?) тел, просто на них все не обращают внимания.
Я сомневаюсь, что, когда я начинаю, мне нужно убедиться, что все участники отвечают правильно...
Стоит ли отвечать Кадиш сфайка?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v