Загадки на Шаббат

Можно ли собирать пазлы в Шаббат с детьми?
Имеет ли значение, что это за головоломка (головоломка или вставить деталь в деревянную дырку)? Имеет ли значение, есть ли слова в головоломке? Имеет ли значение возраст ребенка? Какой милахот падения Шаббата требует рассмотрения?

Ответы (1)

Согласно Шемират Шаббат раввина Иегошуа Нойвирта (глава 16):

23) Разрешается играть в игры, в которых буквы, части букв или изображения располагаются рядом, образуя целое слово или изображение, при условии, что

а. это не включает помещение слова или изображения в рамку, которая удерживает их вместе и

б. различные секции не сцеплены и не закреплены вместе, как в большинстве головоломок.

24) Игра в игру, состоящую (обычно) из пятнадцати подвижных квадратов с буквами или номерами, расположенных на обрамленной доске размером с шестнадцать таких квадратов, и перестановка квадратов путем перемещения их внутри доски, разрешена в Шаббат и Йом Тов.

(подчеркните его)

Теперь, хотя эта книга популярна и хорошо принята, это ни в коем случае не последнее слово, и английская версия не цитирует источники. Итак, вам, вероятно, следует спросить своего раввина о ваших конкретных игрушках.

Но исходя из этого, мне кажется, что пазлы, которые собирают картинку, были бы запрещены, а складывание фигур в их отверстия - нет. Кажется, он не делает различия между сборкой слов и сборкой картинок.

Я не понимаю, как возраст ребенка повлияет на то, что родителю разрешено делать с ним, в таких случаях. Если это запрещено, то это запрещено, независимо от того, с кем вы это делаете. Возраст ребенка повлияет на то, с чем вам разрешено позволять ему играть самостоятельно, но это даже больше похоже на вопрос «спросите своего раввина», поскольку это очень зависит от конкретной стадии развития ребенка.

Я почти уверен, что основной релевантной Мелахой будет Письмо , поскольку вы собираете воедино вещи, которые обычно пишутся (слова, рисунки), но, возможно, есть и другие вовлеченные.

Интересное примечание: правило (23a) объясняет, почему некоторые люди будут играть в шаббат в обычный скрэббл (с плоской доской), но не в скрэббл класса люкс (с приподнятой доской, которая фиксирует фигуры на месте).

В работе рава Нойвирта есть сноски, которые были тщательно проанализированы равом Шломо Залманом Аурбахом, однако вы правы, поскольку они не были переведены на английский язык.
Вероятно, будет построена еще одна относительная мелаха ( ou.org/chagim/shabbat/thirtynine.htm#31 ).
@ Моника, я не уверен в этом, так как никаких сооружений не возводится. Можете ли вы привести источник или соответствующий прецедент?
Местный раввин (хотя и не тот, на кого я обычно полагаюсь) сказал мне, что если части головоломки можно отделить друг от друга, не отрывая их от поверхности пола/стола, то ее можно собирать и разбирать. В противном случае это не так.
@ Исаак, я вполне могу ошибаться; Я просто исходил из простого описания, включая «сборку». Применяется ли бонех только к вещам, которые могут быть (или стать) укрытиями? (Проблему представляет не только акт укрытия, потому что даже раскрытие зонта, независимо от того, что вы затем делаете с ним, является прикрытием.)
Re: «Кажется, он не делает различия между сборкой слов и сборкой образов». — Р. Довид Рибиат указывает на это в «39 мелахахах» и не соглашается с этим. См. т. 4, Косаев, прим. 9.