Заменяет ли Второзаконие 25:5-10 Левит 18:16 или наоборот?

Левит 18:16, (DRB):

Наготы жены брата твоего не открывай, потому что это нагота брата твоего.

Второзаконие 25:5-10 (DRB):

Вдовство и брак5 Когда братья будут жить вместе, и один из них умрет бездетным, то жена умершего не должна выходить замуж за другого, но пусть возьмет ее брат его и воспитает семя брату своему; 6 и первого сына, который будет у него от нее, пусть он зовите по имени его, чтобы не истребилось имя его в Израиле. 7 а если он не возьмет жены брата своего, которая по закону принадлежит ему, то пусть пойдет женщина к воротам города, и воззовет к старейшинам, и скажет: брат мужа моего не хочет возносить имя брата своего в Израиле; и не возьмет меня в жены. 8 И немедленно призовут за ним и спросят его. Если он ответит: не возьму ее в жены, 9 женщина придет к нему пред старейшинами, и снимет с ноги его башмак, и плюнет ему в лицо, и скажет:

Лев 18:16 НЕ обсуждает прелюбодеяние с невесткой мужчины, пока брат еще жив, ибо прелюбодеяние запрещено с любой женщиной!, пока муж жив или после его смерти!. Разрешены ли супружеские отношения или БРАК мачехи после СМЕРТИ ОТЦА?

Таким образом, Левит 18:16 явно обсуждает ЗАМУЖ вашей невестки после смерти вашего Брата.

Главный вопрос :

Заменяет ли Второзаконие 25:5-10 Левит 18:16 или наоборот?

Заменить = отменить, отозвать, заменить или заменить.

Вопросы могут помочь в разъяснении моей точки зрения:

Две причины противоречат друг другу:

  • Нагота Брата не должна быть раскрыта.
  • Воскрешение семени для умершего Брата.

Таким образом, чтобы взрастить семя для умершего Брата, живой Брат должен открыть наготу своего умершего Брата. Это разумно?

Можем ли мы использовать ту же идею с наготой дяди?

Есть ли разница между Наготой Брата и наготой Дяди или наготой Отца?

Может ли племянник жениться на разведенной жене своего живого дяди?

Правилен ли порядок книг Торы?

Можем ли мы считать учение Иисуса о разводе и браке восходящим к книге Левит?

Таким образом, я надеюсь, что вы поправите меня, если я ошибаюсь.

Спасибо.

Салах Я хотел бы дать вам несколько полезных советов. У вас есть хорошие вопросы, однако трудно попытаться ответить, так как в этом посте пять вопросов! Это плохая привычка, а также смущает и сбивает с толку пользователей, которые хотели бы помочь вам с вашими герменевтическими проблемами. Было бы полезно в будущем, если бы вы попытались сосредоточиться на одном вопросе за раз. Если вы обнаружите, что у вас много вопросов, вы всегда можете создать для них отдельные посты. Но запихивать все свои вопросы в один пост не очень конструктивно. Надеюсь, вы усвоите мой совет.
@Bach Спасибо за ваш хороший совет, НО вы можете рассмотреть дополнительные 4 вопроса как второстепенные и вспомогательные по отношению к основному вопросу, а именно: есть ли замена одной книги другой?
Я понимаю Салаха, но понятия не имею, какой у вас главный вопрос, а какой лишь второстепенный. Просто глядя на ваш пост, я понятия не имею, с чего начать. Возможно, вы захотите отредактировать этот пост, чтобы уточнить, что является наиболее важным, а что является дополнением, или вообще удалить второстепенный вопрос (что, на мой взгляд, было бы предпочтительнее).
Также вы можете уточнить и уточнить, что вы подразумеваете под заменой? Вы имеете в виду, что одно было написано раньше, или что оно подразумевает противоречие?
@Bach supersede=отменить или отозвать.
@Bach может Левит был написан раньше или наоборот, также могут быть противоречия. Или может есть Замены. Вопрос в том, чтобы поискать, какие из них верны?

Ответы (2)

Здесь есть простая разница:

  • Лев 18:16 обсуждает прелюбодеяние с невесткой мужчины, когда брат еще жив.
  • Второзаконие 25:5-10 обсуждает проблему наследства мужчины, который умирает бездетным. После смерти мужчины не может быть прелюбодеяния с женой, потому что первый брак (с братом) распался. (См. Римлянам 7:1-3)

Эти два закона вовсе не противоречат друг другу.

@салах Нет, это ты неправильно понял Священное Писание. А теперь вы были грубы с тем, кто пытался вам помочь.
@NigelJ Мне очень жаль, если я был груб. Вы можете поправить меня в ответе, если я неправильно понял. Спасибо.
@salah Возможно, вы захотите удалить свой комментарий.

Ответ заключается в том, что Левит 18:16 является общим правилом, а Второзаконие 25:5 — небольшим исключением из этого правила.

Общее правило Левит 18:16 состоит в том, что человеку запрещено вступать в половую связь (или жениться) с женой своего брата. Этот запрет применяется независимо от того, жив его брат или мертв (сравните с Левитом 18:18 , который специально ограничивает запрет на половые сношения с сестрой жены при жизни его жены).

Дуэтерономия 25: 5 является узким исключением, когда (а) умер брат человека; и (б) брат был бездетным. В этой и только в этой ситуации живому брату разрешается жениться на своей овдовевшей невестке, чтобы сохранить память о своем брате для будущих поколений.

Это исключение не распространяется на дядей (очевидно, что его нельзя применить к супругу отца, потому что отец по определению не бездетен), потому что у нас нет оснований предполагать, что исключение выходит за рамки того, что явно предусмотрено.

Заменяет ли Второзаконие 25:5-10 Левит 18:16 или наоборот?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v