Кого ревнует Бог?

Лучше задать вопрос: « Чему завидует Бог?» Он праведно завидует преданности и любви Своего народа. Это отражается в нашей собственной жизни, поскольку женатый человек праведно завидует любви и преданности своего супруга. Более того, отец или мать праведно завидуют привязанностям своих детей. Если бы их дети начали называть других мужчин и женщин «папой» и «мамой», это было бы для них огромным оскорблением, потому что только они обладают истинной родительской преданностью своим детям.

Итак, Бог ревнует не к другому богу или другому существу, а к привязанностям Своего народа.

По словам Павла, Бог ревнует о Своем творении :

Ибо то, что можно знать о Боге, ясно для них, потому что Бог явил им это. Ибо его невидимые свойства, а именно, его вечная сила и божественная природа, ясно ощущались с момента сотворения мира в сотворенных вещах. Так что им нет оправдания. Ибо хотя они и знали Бога, но не чтили Его как Бога и не благодарили Его, но осуетились в своих мыслях, и их несмысленные сердца омрачились. Называя себя мудрыми, они обезумели и променяли славу бессмертного Бога на образы, напоминающие смертного человека, птиц, зверей и пресмыкающихся.

Посему предал их Бог в похотях сердец их на нечистоту, на бесчестие тел их между собою, за то, что они заменили истину о Боге ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки! Аминь.—Римлянам 1:19—25 ( ESV ) .

«Изображения» относятся к идолопоклонству, распространенному на Древнем Ближнем Востоке и осужденному в Исходе 20 и других местах Ветхого Завета. Иисус расширил определение идолопоклонства, включив в него все , что требует места Бога, который не является Богом:

Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Матфея 6:24а ) .

Непосредственной ссылкой, конечно же, являются деньги, но и другие мирские вещи могут занять место Бога как нашего господина:

А другие посеяны среди терний. Это те, которые слушают слово, но заботы мирские и обольщение богатством и прочими похотями входят и заглушают слово , и оно оказывается бесплодным (Марка 4:18-19 ) .

Заключение

Бог настолько удивителен, что Он может создавать вещи, которые кажутся достойными поклонения. Но эти вещи не стоят нашего времени, энергии и преданности по сравнению с превосходящей славой Самого Бога. Бог хочет, чтобы мы тратили свою жизнь на то, что важнее нас самих: на Него.

Чтобы проиллюстрировать, что это может означать, рассмотрим карьеру Блеза Паскаля, математика, физика, изобретателя, писателя, философа и гения во всем. Примерно во время своего обращения Паскаль написал стихотворение под названием «Огонь», которое начинается так :

БОГ Авраама, БОГ Исаака, БОГ Иакова,
а не философов и ученых.
Уверенность. Уверенность. Чувство. Радость. Мир.
БОГ Иисуса Христа.
Deum meum et Deum vestrum.
Твой БОГ будет моим Богом.
Забвение мира и всего, кроме БОГА.

Он бросил все (в основном и большую часть времени), чтобы сосредоточить свои мысли на Боге — задача, которая осталась незавершенной после смерти. Хотя он был, возможно, слишком крайним в своем аскетизме, я не думаю, что теперь он сожалеет о том, что оставил мир позади. Лично я считаю Паскаля одним из своих героев веры .

Не знаю, как вы, но я видел, как люди увлекались вещами и начинали исключать своих близких. Я знаю одного человека, который был алкоголиком, а другого пристрастил к компьютерным играм. В обоих случаях их близкие (один был женат, другой встречался) расстраивались из-за этой ситуации — они чувствовали себя исключенными и ревновали других за компьютером или в баре. Эти мужчины были моногамны, но все же испытывали зависть.

Глядя на эту человеческую ревность, я вижу, как Божественное, у которого нет настоящего соперника, может претендовать на форму «зависти», когда люди сводят Его роль к чему-то тривиальному.

Представьте, что у вас есть ребенок, который ворчит каждый раз, когда вы отправляете его с поручением, но с радостью отвечает незнакомцам, готовым сделать для них все.

Представьте, что у вас есть жена/девушка, которая всегда жалуется, когда вы с ней, независимо от того, как вы ее балуете, но чувствует себя более комфортно и взволнованно, находясь с другими, даже в вашем присутствии.

Мы собственность Бога, он владеет нами. Он много вложил в наше прошлое, настоящее и будущее. И кто будет делать такие инвестиции и видеть, как другой человек получает похвалу за то, чего он не делал.

Помните Аарона, когда он сделал золотого тельца? Бог был очень разгневан и завистлив, потому что они отдали славу, которая принадлежит ему, золотому тельцу - то, что намного уступает ему.

Так же и Бог ревнует, когда мы встаем на сторону сатаны, воздавая ему (и его идолам) славу, хвалу и т. д. за то, чего они на самом деле не делали.

Это так больно, когда кто-то, кого ты любишь, не уделяет тебе внимания и уделяет тому, кто ниже тебя, внимание, которого ты заслуживаешь или ради которого работал.

То есть дело не в том, кто, а в том, почему?

На самом деле это интересный вопрос. «Какого черта Бог ревнует к другим идолам?» это вопрос, который вы задаете, когда на самом деле вы должны мыслить нестандартно.

Настоящий вопрос, который вы должны задать, заключается в том, неправильно ли перевели авторы.

В Библии короля Иакова, опубликованной Церковью СПД, внизу каждой страницы есть сноски, которые относятся к различным словам в каждом из стихов. Одна из сносок в Исход 20: 5 связана со словом «ревнивый» и дает объяснение «ДЕВР канна, «обладающий чувствительными и глубокими чувствами». Это слово было либо предположительно тем словом, от которого произошло толкование слова «ревность» при переводе, либо слово «ревность» имело альтернативное определение, которое во времена создания KJV было сродни значению еврейского слова «ганна». Если это так, то при употреблении этого слова вместо слова «ревность» мы получаем совершенно иное толкование отрывка.

Вместо: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли: не кланяйся себе». им, и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». (Исход 20:4-5)

...который, кажется, показывает более суровую природу Бога, чем может показаться в Новом Завете, у нас есть это:

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им, и не служи им: ибо Я Господь, Бог твой [есть Бог с глубокими и чуткими чувствами], наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»;

Благодаря этому переводу мы получаем представление о чувствительной природе нашего Небесного Отца. Он не гневается и не ревнует, когда мы поклоняемся другим идолам; он ранен. Он чувствителен, он глубоко заботится о наших чувствах, и когда мы не пытаемся разделить ту же самую чувствительность, это ранит его до глубины души.

Он хочет, чтобы у нас были отношения с Ним, и когда мы поворачиваемся к Нему спиной, поклоняемся и уделяем внимание вещам, которые даже не имеют значения, это ранит нашего Бога до глубины души. Его собственные дети, люди, которых он с любовью и нежностью создал своими руками, отрицают его существование и отдают больше уважения и почитания неодушевленному предмету, чем собственному Отцу! Чтобы еще больше оскорбить обиду, идолопоклонники приписывают этой неодушевленной статуе то же самое, что и Он Сам!

Я полагаю, что это должно сильно жалить: иметь детей, которых он так любит, полностью и умышленно отрицать, что он их создал. Если бы у вас были чувствительные чувства, разве вы бы тоже не злились?