Зажигание первой ханукальной свечи после первой Брахи

Есть интересный способ зажечь ханукальные свечи, который я видел у некоторых людей. В первую ночь освещение аналогично «стандарту», ​​когда перед освещением произносятся все три благословения. Однако, начиная со второй ночи и далее, после произнесения первой Брахи (Лехадлик Нер Шел Ханука) человек зажигает первую свечу, а после произнесения второй Брахи (Шисах Ниссим) зажигает остальные свечи.

Кто-нибудь еще видел это раньше, и если да, то знает ли кто-нибудь источник этого?

Что насчет первой ночи? Они делают все три брахоса перед тем, как зажечь?
@ user6591 Да. IINM - это более быстрая вещь, потому что только в последние ночи есть способ быть махмиром, чтобы увидеть это, не ставя под угрозу laasiyasan.

Ответы (2)

Да! Моя семья делает это.

Ритва упоминает этот минхаг в субботу 23а, נס כל יומא ויומא איתא.

ויש אומרים כי ъем ראשtoראשונה שהיא ברכת המצוה צריך לברך תחלה, אבל השתים האחרות אומרם ש ש всем ליק שים אחרות אומרם שיל רין רbtכ oTthttrן oTthttyבז oTthttyכ®

И некоторые говорят, что вы должны сначала произнести первую браху, потому что это браха на мицву, но две другие вы произносите после того, как начнете зажигать, подобно тому, как видите чужие свечи, и вы не должны менять эту минхаг.

Не совсем. В Ритве упоминается аналогичный Минхаг, который применяется каждый день, включая первый, и после того, как зажжены все свечи, а не только первый. ОП спрашивал об этом только в последние дни и после первой свечи.
@DoubleAA Хорошее замечание, но может быть, что есть своего рода церуф шита Ритба лечумра для первой свечи, которая является мицва мейикар хадин. Так что для первой свечи только Ритба порождает проблему Хефсека.
@Heshy, посмотри мой комментарий к DoubleAA, ты можешь изменить ответ, сказав, что твоя семья - метсареф, шита из Ritba lechumra. И поскольку первая свеча создает проблему только в том случае, если есть хефсек после просветления диббуром последнего брахота, который не нуждается в leassiatan, они произносятся перед второй свечой, поскольку больше нет проблемы хефеск.
@DoubleAA он говорит אחר שהתחיל להדליק, это не похоже на то, что это после того, как зажжены все свечи. Но ты прав насчет первой ночи. Я думаю, что видел другой источник, но я должен найти его.
Но свару Ритба, שיהא רואה ניסו, можно понять так: «нам нужна хотя бы одна свеча, зажженная для брахи שעשה ניסים +1

Даркей Моше приносит что-то очень похожее (но не совсем то же самое) в симан 676 от имени Рабейну Йерухам от имени Рабейну Йона.

שבליל ראשון מברך כל ג׳ ברכות קודם ההדלקה כדי שיהיו עובר לעשייתן ובליל שני מברך קודם הדלקה להדליק ושעשה ניסים לאחר הדלקת נר ראשון קודם שידליק נר שני שהוא נס אותו היום וכן בליל שלישי על נר שלישי וכן בכל הלילות היה מברך שעשה ניסים על נר שמוסיף באותו הלילה אבל לא ראיתי רבותי נוהגין כן עד כאן לשונו וכן כתב אבודרהם בשר השר השם השם הלילו וכן כתב אבודרהם בשם השם

Зажигание первой ханукальной свечи после первой Брахи
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v