Если я живу в трейлере, могу ли я зажечь менору у окна трейлера во время его движения (скажем, по шоссе) и выполнить мицву зажжения ханукальной лампы?
В Sheilos U'Teshuvos Махаршама ( рабби Шалом Мордехай Швадрон ) Челек 4 Симан 146 он пишет раввину в городе Лейпциг следующее (мой собственный перевод с добавленными пояснениями):
Отвечая на ваше письмо от 2-го дня Хануки, допустимо ли зажигать ханукальные свечи в поезде - я не нашла этот вопрос столь ясным. Однако мы знаем, что тот, кто платит [за проживание] за всю ночь, как бы снимает жилье, чтобы есть и спать, и [поэтому] обязан зажигать ханукальные свечи.
Однако Раши [в Гемара Шаббат 23a d"h 'haroeh', кажется, указывает на обратное, когда он говорит, что] кто-то на лодке не обязан зажигать ханукальные свечи [несмотря на тот факт, что человек заплатил деньги, чтобы быть на лодке, и как будто он снял жилье на ночь]?!
Мы можем сказать [что случай с лодкой Раши не представляет проблемы по сравнению с тем, что я сказал о поезде, поскольку] в те дни лодки были открыты без стен и дул ветер, и [поэтому] лодка вообще не могла быть классифицирована как дом. (Другими словами, оплата денег за то, чтобы прожить где-то всю ночь, налагает обязательство зажигать ханукальные свечи, если только в вашем месте жительства нет чего-то, что не позволяет определить его как «дом».)
И хотя поезд не остается на месте, мы нигде не находим, что «дом» должен быть «кавуа» (установленным или в данном случае стационарным), чтобы считаться местом жительства, обязывающим зажигать Хануку. свечи. Причина в том, что, поскольку целью мицвы является распространение информации о чуде, освещение движущегося транспортного средства не отменяет этой причины.
Основываясь на этой тшуве, кажется очевидным, что каждый БУДЕТ обязан зажечь свет в своем трейлере, даже если он движется. (На самом деле, трейлер кажется даже лучшим случаем, чем поезд, поскольку человек владеет трейлером, а не просто арендует место на ночь.)
Двойной АА
Моника Челлио