Зера леватала - источник иссур из Торы

Может кто-нибудь объяснить, что такое issur zera levatala? Если мы узнаем об этом от эр и онан, это должно относиться к тем, кто делает зера леватала, чтобы прекратить выполнение перу у реву, а также должно относиться к тем, кто вообще не имеет ташмиш или не женится. С другой стороны, это не должно относиться к молодым людям, которым общество не позволяет жениться, или к женатым мужчинам, которые уже выполнили свою мицву, или к их жене в данный момент не хочется, или она нидда. Я слышал все ответы из Зохара; я хочу галахический ответ.

Закрыть как неясно? Какие источники вы ищете и что вы хотите, чтобы они сказали?
Интересный момент - есть махлок о биа шело кедарка, где рамбам полностью соответствует этому, а другие говорят, что «если бы он знал Зоар, он бы этого не сказал». Насколько я знаю, это вопрос беспричинного поиска удовольствия. Иудаизм не потворствует чистому поиску удовольствий любого рода, будь то секс, еда, алкоголь, наркотики и т. д. Однако удовольствие в погоне за продуктивными целями поощряется .
@IsaacKotlicky Я не знаю, откуда вы взяли, что карт-бланш Рамбама позволяет zera levatala, когда это шело кедарка. Непонятно в чем дело может он только позволяет биах шело кедарка жука не выпускать. Или только дерех арай раз или два.
@Mefaresh Рамбам безоговорочно разрешает это, потому что он прямо говорит אשתו של אדם, מותרת היא לו; לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה-בועל בכל ש שירצה, ומנשק בכל ש שירצВО, ובא עליהין כדרכה, בין שלא כדרכ всем, בין אבר אברים. Он не рекомендует по хашкафическим причинам чрезмерное стремление к удовольствиям в целом, и это не исключение.
Не уверен, что это дубликат: judaism.stackexchange.com/questions/18398/…
@Yeshai, спасибо за оба. Ни то ни другое особо не помогает. Первый приносит Зоар, а во втором в комментариях есть несколько серьезных вопросов без ответов. Я не убежден, что в этом замешан иссур, и я думаю, что это неправильно, вся вина, которую мы делаем людям на «иссуре» с таким небольшим основанием.
@user3548935 user3548935, если вы отметите что-нибудь, что посмеет упомянуть Зоар, выбросьте свой Шулхан Арух. Серьезно, он цитирует Гемару в Нидде 13b, которая является источником, и Как Игрос Моше изучает соответствующую Суггию. На самом деле ничего общего с концепцией Зохара.
@Ешай, есть куча мест, где никто не бывает так, как Шулхан Арух. (Биркот хашахар благословлять как происходящее) в галахе мы не пашем только потому, что Он так сказал, нам нужна здоровая свара, чтобы согласиться с этим. То же самое
@ user3548935, я не понимаю актуальности вашей точки зрения. Ваш вопрос касается галахических источников. Там они. Никакого Зохара или других внегалахических источников.
@ user3548935, между прочим, Бирхас ха-Шахар — ужасный пример, поскольку Галаха не похожа на СА, потому что устоявшаяся практика уже противоречила ей, а каббала сильно влияет на практику. С точки зрения свары, как простого галахического прочтения Гемары, SA имеет гораздо более сильные доводы.
Я не уверен, почему за этот вопрос проголосовали. Кажется, правильный вопрос, судя по тому, как я его читаю.

Ответы (1)

В Тосефос Рош к Нидде 13а написано, что это запрещено из-за биттул перу у'реву , аннулирования размножения. Он спрашивает, почему это все еще относится к тому, кто выполнил перу у'реву, и отвечает, что даже после выполнения требования воспроизведения человек все еще продолжает выполнять мицву в результате ולערב אל תנח ידך, что понимает Гемара в Хаба аль-Йевимто. это означает, что нужно продолжать иметь детей даже после того, как у вас уже есть дети.

וא"ת ומ"ט וכי תימא משום דלא מיפקדי אפריה ורביה אנשים נמי לאחר שקימימ ליסרו ומיה י"ל אנשים לעולם מיפקדי משיב במת  דך ים דך ידך ידך דך ידך דך ידך ידך דך ידך דך ידך דך ידך ידך ידך ידך ידך יב ידך דך долв.

Рабейну Там в «Сефер ха-Яшар» говорит, что это из перу у'реву , и на самом деле говорит, что тот, кто выполнил перу у'реву , не имеет запрета на зера леватала :

ג נשים משמשות במוך 'פי. צריכות לשמש במוך מפני הסכנה כדמפרש ואזיל. וליכא לפרש מותרות לשמש במוך דאפי 'נש ъем Ки -נשותרות לשמש במוך דאפי' נש הנשים נמי דהא לא מיפקדי אפריי otдолленными כדאית 'בשילי ъем על onבמתו. ואי משום חובת הבעל דמיפקד ליכא למיפרש. חדא דלאו הכי משמע לישנא. ועוד דאפי' קיים מצות פריה ורביה נמי קאמר.

Нельзя объяснить, что Гемара говорит, что им разрешено использовать противозачаточные средства, поскольку это разрешено всем женщинам, поскольку в перу у'реву они не обязаны . И если кто-то скажет, что это из-за долга человека, это несостоятельно ... поскольку Гемара обсуждает даже того, кто выполнил перу у'реву.

Обязательство перу у'реву не снимается, если человек еще не женился, а также если его жена является ниддой . (В соответствии с Библией можно жениться на нескольких женах, и тот факт, что одна из них является ниддой , ничего не говорит о том, что обязательства мужа отложены.)

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .
Зера леватала - источник иссур из Торы
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v