Страницы 215-218 книги Свидетелей Иеговы «Чему на самом деле учит Библия?» содержит раздел под названием « 1914 год — знаменательный год в библейских пророчествах ». В этом разделе сон Навуходоносора о большом дереве, которое было срублено и оковано железом, пока над ним не прошли 7 раз, записанный для нас в 4-й главе Даниила, интерпретируется как:
В Библии деревья иногда используются для обозначения власти. (Иезекииль 17:22-24; 31:2-5). Таким образом, срубание символического дерева представляет собой то, как будет прервано правление Бога, выраженное через царей в Иерусалиме.
Затем к «7 временам» применяется некоторая интересная математика, чтобы преобразовать этот период в 2520 лет и, таким образом, прийти к 1914 году как к концу этого перерыва в правлении Бога, но это отступление.
Мой вопрос к традиции Свидетелей Иеговы таков:
Учитывая, что дерево во сне Навуходоносора, как записано в Даниила 4, очень конкретно интерпретируется Даниэлем как представляющее Навуходоносора;
Дерево, которое ты видел, которое росло и укреплялось, так что вершина его достигала неба, и оно было видно до края всей земли, листья которого были прекрасны, а плоды его обильны, и в котором была пища для всех, под которой полевые звери нашли тень, и в чьих ветвях жили птицы небесные — это ты, царь, которые выросли и стали сильными. Твое величие возросло и достигает неба, а владычество твое — до концов земли. И поскольку царь увидел стража, святого, сходящего с неба и говорящего: срубите дерево и истребите его, а пень корня его оставьте в земле, связанный узами из железа и бронзы, в нежной травой полевой, и да будет он омочен росою небесною, и да будет удел его с полевыми зверями, доколе не пройдут над ним семь периодов времени».вот толкование, о царь: это определение Всевышнего, которое пришло к господину моему царю, что ты будешь изгнан из среды людей, и твое жилище будет с полевыми зверями. Ты будешь питаться травой, как вол, и будешь орошен небесной росой, и семь периодов времени пройдут над тобою, пока ты не узнаешь, что Всевышний правит царством человеческим и дает его тому, кому Он будет . И как велено было оставить пень от корней дерева, так утвердится для тебя царство твое с того времени, как ты узнаешь, что правят Небеса. - Даниил 4:20-26
и учитывая, что очень конкретное толкование этого сна сразу же связано Даниилом как очень конкретное событие в истории с Навуходоносором;
Все это случилось с царем Навуходоносором . По прошествии двенадцати месяцев он ходил по кровле царского дворца в Вавилоне, и царь ответил и сказал: «Разве это не великий Вавилон, который я построил могущественной силой моей, как царское жилище и во славу мое величество? Когда слова еще были в устах царя, раздался голос с неба: «О царь Навуходоносор, тебе сказано: царство отступило от тебя , и ты будешь изгнан из среды людей, и твое жилище будет с полевые звери. И ты будешь питаться травой, как вол, и пройдут над тобой семь периодов времени, пока ты не узнаешь, что Всевышний правит царством человеческим и дает его, кому хочет». Немедленно исполнилось слово против Навуходоносора. Он был изгнан из среды людей и ел траву, как вол, и его тело было мокро от небесной росы, так что его волосы стали такими же длинными, как перья орла, и его ногти были подобны птичьим когтям. - Даниил 4:28-33
а также что пророчество о восстановлении царства Навуходоносора после того, как прошло 7 времен, также конкретно исполнилось для Навуходоносора;
По окончании же дней я, Навуходоносор, возвел очи мои к небу, и разум мой возвратился ко мне, и благословил я Всевышнего, и восхвалял и прославлял Живущего во веки - Даниил 4:34 В то же время возвратился разум мой ко мне, и во славу моего царства, мое величие и великолепие возвратились ко мне . - Даниил 4:36
Как может «Таким образом, срубание символического дерева представляет собой то, как будет прервано правление Бога, выраженное через царей в Иерусалиме». может быть, то, чему на самом деле учит Библия?
Свидетели Иеговы считают, что 4-я глава Даниила имеет двойное исполнение .
Есть несколько причин полагать, что это пророчество имеет двойное исполнение. Они даны здесь: (жирный мой)
Взгляд на Священные Писания, Vol. 1, с. 133, 134 - «Назначенные времена народов»
Относится к «назначенным временам народов». Видение определенно исполнилось в самом Навуходоносоре. (См. Дан 4:31—35.) Поэтому некоторые считают, что оно имеет прямое пророческое применение только к нему, и видят в этом видении лишь демонстрацию вечной истины «превосходства Бога над всеми другими силами — человеческими или предположительно божественными». ' Они признают применение этой истины или принципа за пределами собственного случая Навуходоносора, но не рассматривают его как относящийся к какому-либо конкретному периоду времени или божественному расписанию. Тем не менее, изучение всей книги Даниила показывает, что элемент времени присутствует повсюду в видениях и пророчествах, которые она представляет.; и мировые силы и события, описанные в каждом таком видении, показаны не как изолированные или происходящие случайным образом с оставленным неоднозначным элементом времени, а, скорее, как вписывающиеся в историческую обстановку или временную последовательность. (Сравни Дан 2:36—45; 7:3—12, 17—26; 8:3—14, 20—25; 9:2, 24—27; 11:2—45; 12:7—13.) Кроме того, книга неоднократно указывает на вывод, который формирует тему ее пророчеств : установление универсального и вечного Царства Божьего через правление «сына человеческого». (Дан 2:35, 44, 45; 4:17, 25, 32; 7:9—14, 18, 22, 27; 12:1) . конца». (Дан 8:19; 11:35, 40; 12:4, 9.
Ввиду вышеизложенного не представляется логичным оценивать видение символического «дерева» и его отсылку к «семи временам» как не имеющее иного применения, кроме семи лет безумия и последующего выздоровления и возвращения к власти, переживаемых одного вавилонского правителя, особенно в свете собственного пророческого упоминания Иисуса о «назначенных временах народов». Время , когда было дано видение : в критический момент истории, когда Бог, Всеобщий Властелин, допустил, чтобы то самое Царство, которое Он установил среди своего заветного народа, было ниспровергнуто ; человек , которому было открыто видение: тот самый правитель, который служил божественным орудием в таком свержении и который, таким образом, стал получателем мирового господства с божественного разрешения, то есть без вмешательства какого-либо представительного царства Бога Иеговы; и вся тема видения , а именно: «дабы люди живущие знали, что Всевышний есть Правитель в царстве человеческом и что тому, кому хочет, Он дает его и поставит над ним даже низшего человечества» (Дан 4:17) — все это дает веские основания полагать, что длительное видение и его толкование были включены в книгу Даниила, потому что они раскрывают продолжительность «назначенных времен народов» и время для установления Божьего Царства Его Христом.
Лесли
пользователь32540