Есть ли чиув, который ест рыбу все три приема пищи в Шаббат?
Галахически говоря Vol. 3 Выпуск 9 (Избегание опасности) приводит множество причин, по которым в Шаббат едят рыбу (сноска 45). Некоторые из них были приведены в других ответах:
Некоторые говорят, что так же, как у рыб открываются глаза, у Всевышнего открываются глаза на тех, кто боится его и сострадает нам (Отцер Хайдиос Шаббат, стр. 82:11).
Вода является источником жизни для рыб, а Тора является источником жизни для Клаль Исраэль, что сравнимо с поеданием воды рыбой, напоминающей нам, что мы должны посвящать Шаббат изучению Торы (Сефер Матамим, стр. 28:2, новый).
Далед и гимдель дагим представляют трех предков и четырех эмухо.
Также мон называется гуд, который не выпадал на Шаббат, и это буквы Даг (Рыба) (Сефер Матамим, стр. 28:7, новый).
Всевышний благословил три вещи при их создании. Рыба в пятый день, человек в шестой день и Шаббат. Когда люди едят рыбу в Шаббат, эти три благословения объединяются в «трехжильный» шнур, который нелегко разорвать (Сефер Матамим, стр. 27:1 (новый) Бней Йиссохор Шаббат 3:16: стр. 11b-12, новый).
Потомкам Ноаха не разрешалось есть рыбу до тех пор, пока Тора не была передана Клал Исроэлю в Шаббат (Журнал Хамодиа 26 Шват, стр. 10).
Рыбы никогда не спят. Это напоминает нам о том, что нужно использовать каждое мгновение Шаббата и не тратить время на чрезмерный сон (Журнал Хамодиа, 26 Шват, стр. 10).
Гематрия дагима - это заин нун, написание заин, что указывает на седьмой день недели (Журнал Хамодиа, 26 Шват, стр. 10).
Здесь приводится еще одна причина :
Гемара ( Шаббат 118Б ), обсуждая, что такое Онег Шаббос (наслаждение Шаббосом), говорит (английский отсюда ):
Раввин Ари Энкин приводит эту причину (как и Chabad.org ):
Я слышал эту причину, но не нашел ее источника:
מי שאוכל דג ביום דג,ניצל מדג.
Это означает: Тот, кто ест рыбу (דג) в 7-й день (ד=4,ג=3 3+4=7), будет спасен от судов Гегенома (ד"ג שהם דיני גיהינום).
Ничто из этого на самом деле не отвечает, если мы должны есть рыбу за все 3 приема пищи.
В Кицур Шулхан Арух ( 72:7 ) говорится, что мицва есть рыбу при каждом приеме пищи. ( очевидно , цитируя Моген Авраам Орех Хаим 242: 1), если только это не повлияет на здоровье человека или если человек не любит рыбу, потому что суббота была дана для нашего удовольствия, а не для нашего дискомфорта. (английский перевод здесь ).
Эта мемра исходит из Тикуней Шаббат. В MB 242:2 добавлено слово «тов» (не очень сильное выражение). В Бер-Хетив там сказано, что каждый человек согласно его природе. Идея в том, что у вас должен быть онег шаббос, а рыба считалась хорошим блюдом. Если у вас нет аппетита, не ешьте (следующая фраза в МБ).
Я видел, как от имени Белзерского Ребе (ищу цитату) было установлено, что три вещи, которые следуют сразу за словом ויברך в ma'ase b'reshis , это люди, шабас и рыба. Поэтому пересечение всех трех (люди едят рыбу на шабасе ) является особенно сильным каналом брахи . Ни слова о чиюве .
в Шаббат души цадиков перевоплощаются в рыб. когда мы едим рыбу в Шаббат, мы возвышаем их души.
В Мишне Берура Симан 242 - Биур Галаха приводит имя Тора Хаима, что мы едим рыбу в Шаббат, - чтобы напомнить нам о Шаббос Лосуд Лово во времена Мошиаха, когда мы будем есть из Левиафана, и это будет Йом Шекуло Шаббат
Из Шулхан Арух арав, цитируя слова Альтер Ребе: Желательно, чтобы даже человек, чьи финансовые ресурсы не достаточны для того, чтобы потворствовать многим субботним блюдам, тщательно следил за тем, чтобы у него было не менее двух видов приготовленной пищи [на его Шаббат приемы пищи]. Желательно быть дотошным и вкушать рыбу во время каждой трапезы, за исключением случаев, когда [физическая конституция человека такова, что употребление в пищу] рыбы вредно для него или он не любит ее, т. ради удовольствия ... (Хилхос Шаббат - раздел 242 - Быть дотошным в соблюдении Шаббата - галаха 7)
Бен Иш Чай пишет, что, поскольку рыба была создана из воды, а животные были созданы из земли, вода находится на более высоком уровне, чем земля, и поэтому иньян ест рыбу во все 3 приема пищи в Шаббат.
Вот почему вы едите его руками:
Двойной АА