Какова природа вопросов, на которые можно ответить с помощью исторических источников и методов?
Существуют ли третьи шрифты для характера действительных исторических вопросов?
Исторические источники и методы нацелены на ответы на контекстуальные вопросы о значении и характере человеческого поведения и опыта во времени на основе документальных записей прошлого.
Вопросы должны быть своевременными: они должны касаться изменений и преемственности. Они должны вовремя разобраться в ситуации.
Вопросы должны касаться документальных записей прошлого: история по своей сути представляет собой поиск текста. Даже когда историки строят, например, ряды цен и заработной платы в экономической истории, они полагаются на текстовые записи прошлого. Этот вопрос может стать проблематичным, если документальные записи прошлого имеют недавнее происхождение (например, свидетельства, предоставленные археологами).
Вопросы должны относиться к человеческой практике и поведению: хотя мы можем наблюдать свидетельства климатологов или ботаников из документальных записей прошлого, эти действия затем становятся биологией или экологией. Сама история связана с человеческим миром значений и переживаний. Многие вещи, которые могут изначально не казаться человеческими смыслом или опытом (строительство лодок), на самом деле таковыми являются: наука, ремесло и практика строительства лодок - это чрезвычайно социальное и значимое занятие.
Вопросы должны касаться контекста и значения: историки обычно отвечают на вопросы о значении, а не об объеме. Хотя ответы могут быть доступны на такие вопросы, как «Сколько солдат было в дивизии в Германии?» историк будет стремиться ответить: «Почему немцы выбрали определенную дивизионную структуру?» Таким образом, историки не могут ответить на многие вещи, которые люди хотят знать о прошлом, поскольку вопросы не имеют смысла или контекста: практика может быть нерелевантной, или источники могут не фиксировать практику каким-либо образом (или вообще не фиксировать ее). ), что позволяет его контекстуализировать.
Это связано с тем, что историки имеют дело с документальными записями прошлого, которые, как правило, представляют собой документы, о сохранении которых люди заботились (или не стремились преднамеренно уничтожить). Эти записи, как правило, касаются значения человеческих социальных практик. Кроме того, поскольку историки читают смысл из текстов, методы чтения смысла создают ограничения на вопросы, на которые можно ответить. Использование эмпатии или исторической экономической статистики сокращает количество производимых значений.
В-третьих, это потому, что в основном люди хотят вопросов о смысле и контексте о прошлом. «Каково было быть…?» а не «Сколько гвоздей в сапоге забито в среднем во Флоренции 14 века?» и финансирующие агентства поддерживают первый, но не второй вопрос.
Яннис
Сэмюэл Рассел
пользователь 2237
ДВК
Франклин
Сэмюэл Рассел
Гангнус