Каково историческое происхождение еврейской субботы?

Еврейская суббота представлена ​​в Ветхом Завете:

8 «Помни день субботний, святи его. 9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу Богу твоему. Не делай в нем никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни всякий чужеземец, живущий в городах твоих. 11 Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его. Исход 20:8-11 .

Хотелось бы узнать об исторических истоках этой практики. Является ли практика еженедельного дня отдыха и поклонения исходной для иудаизма, или ее происхождение можно проследить до более раннего нееврейского источника?

Реформистское иудаизм говорит, что это тайна, которой нет в других современных культурах. Wiki содержит ту же информацию.
@MarkC.Wallace - На самом деле эта ссылка содержит более интересные вещи: In ancient Babylonia, the Akkadian word shab/pattum corresponded to the fifteenth day of the month as a day of quieting god’s heart. There are those who maintain that it comes from another Akkadian word, sebutum, meaning the seventh day...It is also not clear how the noun Shabbat was originally connected to the verb shavat, meaning “to rest,” or if one was actually derived from the other.
Вдохновленный еврейской субботой, христианским Днем Господним, воскресенье (которое в английском языке имеет германское языческое название дня солнца, но в романских языках это domenica и т. д. после того, как dominus dies) не тот же день . Суббота давала субботу (сабато, самбата, сабадо, самеди в романском, от лат. Sabati dies). Как сказано в комментарии, только позже некоторые протестантские или допротестантские группы почитали субботу как таковую.
Статья в Википедии об этой неделе приписывает это «святым дням» каждые 7 дней после каждого новолуния в древней Вавилонии.
Почему вы говорите, что это спорно?
@cipricus - из-за этого , этого , этого и т. д.
У старых христианских церквей никогда не было проблем с днем ​​отдыха, но они создали воскресенье, День Господень, вдохновленный, но отличный от субботы (субботы). Неопротестантские дебаты не являются предметом истории.
@cipricus - я бы не был так уверен , но даже если бы не было противоречий в начале, тот факт, что заповедь является спорной сегодня, остается в силе.
Обоснован исторический вопрос: каково происхождение еврейской субботы . Для христиан происхождение не может быть иным, как еврейским/библейским. Любые разногласия внутри или между конфессиями не по делу.
Я имею в виду, что даже термин «иудео-христианская» практика неоднозначен, когда спрашивают о происхождении. Вопрос должен быть сосредоточен на происхождении отрывков из Библии (если мы сможем их найти); разговоры о христианах и даже споры дают ответы о том, когда христиане начали соблюдать субботу вместо воскресенья и т. д.
@cipricus - вопрос отредактирован
Теперь у вас есть ответ в Википедии, как сказал @Spencer: en.wikipedia.org/wiki/Week#Ancient_Near_East .
@cipricus В целом хорошие моменты, но текст, который вы цитируете вверху в комментариях, является чистой спекуляцией и близок к народной этимологии - как доказательство, он очень слаб.
@MarkOlson - у меня в любом случае нет доказательств. Ты? Я думаю, что большая часть моего ответа в порядке, но я согласен, что он выдвинут по скудным 2 ссылкам из других комментариев. Я надеюсь вернуться к этому и отредактировать после нескольких книг по этому вопросу. В этой цитате меня больше всего интересует та часть, в которой говорится, что неясно, как существительное Шаббат было связано с глаголом шават, означающим «отдыхать». Предполагая, что это не связано на самом деле.
@cipricus Похоже, мы согласны: это предположение, а не свидетельство. (Обратите внимание, что «предположение» не означает «ложное», это означает «неподтвержденное весомостью доказательств».) Меня не удивит, если вы были правы, кстати, и я буду с нетерпением ждать, когда вы дополните свой ответ дополнительными доказательствами. .

Ответы (1)

Я думаю, что мы можем получить ответ на основе двух комментариев @MarkC.Wallace и @Spencer под вопросом, ссылаясь на

Давайте посмотрим на некоторые отрывки из первой статьи:

В древней Вавилонии аккадское слово shab/pattum соответствовало пятнадцатому дню месяца как дню успокоения сердца бога. Есть те, кто утверждает, что оно происходит от другого аккадского слова, sebutum, означающего седьмой день…

Также неясно, как существительное Шаббат изначально было связано с глаголом шават, означающим «отдыхать», и действительно ли одно произошло от другого.

Все древние факты более или менее загадочны, но, как и следовало ожидать, существует четкая доиудейская сумерско-аккадская (месопотамская) связь.

Глядя на статью в Википедии:

Самое раннее свидетельство астрологического значения семидневного периода связано с Гудеа, жрецом-царем Лагаша летом во времена династии Гутиев, который построил семикомнатный храм, который он посвятил семидневному празднику. В истории потопа ассиро-вавилонского эпоса о Гильгамеше буря длится семь дней, голубь вылетает через семь дней, а похожий на Ноя персонаж Утнапишти покидает ковчег через семь дней после того, как он достигает твердой земли.

Считая от новолуния, вавилоняне праздновали 7, 14, 21 и 28 числа как «святые дни», также называемые «днями зла» (что означает «непригодные» для запрещенных действий). В эти дни чиновникам запрещалось заниматься различными видами деятельности, а простым людям запрещалось «загадывать желание», и по крайней мере 28-е число было известно как «день отдыха». На каждом из них делались подношения разным богам и богиням. В часто цитируемом предложении, восходящем к началу 20-го века, еврейская суббота сравнивается с шумерским sa-bat, «серединой отдыха», термином, обозначающим полнолуние. Шумерский термин был реконструирован как переданный Sapattum или Sabattum на вавилонском языке ... Возможно, еврейская семидневная неделя основана на вавилонской традиции, хотя и претерпела определенные изменения.

Поскольку вопрос заключается в том, является ли еженедельный день отдыха и поклонения исконным в иудаизме, или его происхождение можно проследить до более раннего нееврейского источника, ответ очевиден.

  • Семидневный цикл — это астрономическая/астрологическая идея, изобретенная и развитая более древними цивилизациями Плодородного Полумесяца , оказавшими влияние на Ханаанскую область (Лето, Аккад, Вавилон).
  • В том 7-дневном лунном цикле каждый 7-й день был священным , в течение которого запрещались некоторые действия.
  • По крайней мере, каждый четвертый из этих священных дней был днем ​​отдыха.
  • Само название Sabbath восходит к Шумеру.

Но на этом фоне еврейско-библейские толкования можно рассматривать как новаторские:

  • Астрологически центрированное лунно-циклическое значение заменено в Библии перспективой, основанной на монотеистическом принципе.
  • Иудаизм продвигал морально- дискриминационное представление о самом священном: священный день перестает быть одновременно «святым» и «злым».

Некоторая старая западная историография была склонна (особенно в протестантском англо-саксонском мире) искать абсолютную оригинальность всего еврейского. До недавнего времени существовало даже направление «библейская археология».просто «доказать», что Библия буквально истинна, раскопав то, что описано в Библии. Недавний и более научный подход к этому вопросу состоит в том, чтобы задаться вопросом, как и в какой степени что-либо на Ближнем Востоке связано с более широким контекстом, созданным массивными и важными шумерской и египетской культурами, которые предшествовали любым другим на тысячелетия. На этом фоне поиск абсолютных новшеств не имеет особого смысла, а любое нововведение может быть связано с каким-то прецедентом, как продолжение и/или как изменение. Большинство еврейских традиций являются модификациями (в некоторых случаях революционными переосмыслениями) предыдущих элементов. Учет их предыстории является необходимым условием для понимания изменений, связанных с этими инновациями.

«До недавнего времени существовала даже тенденция «библейской археологии». Библейская археология жива и, может быть, не «хорошо», но делает свое дело: christianitytoday.com/news/2020/december/…
@Juhasz - я использую этот термин в более ограниченном и полемическом смысле, я не имею в виду какую-либо археологию, связанную с библейским временем и пространством, но исследования, в которых слишком простые библейские описания для истинной истории, например, большое царство Давида или Исход .
Я понимаю. Я знаком с Финкельштейном и его критикой этой формы обучения. Это я тоже имел в виду. Хотя некоторые предметы в списке, на который я ссылаюсь, могли быть изучены с нейтральной точки зрения, другие явно нет, например, пункт 8: «Археологи считают, что это здание было аванпостом царства Гессур, союзник царя Давида. Жена Давида Мааха, мать Авессалома, была дочерью царя Гессурского». Или рассмотрим удачно названное Общество библейской археологии, например, biblicalarchaeology.org/magazine/…
Хороший вопрос, на который у меня нет готового ответа. Я только случайно читаю археологию. Я считаю, что библейская археология довольно распространена, возможно, даже так же распространена, как библейская минималистская археология Финкельштейна и др. практиковать и продвигать. Вы должны опубликовать этот вопрос. Мне было бы интересно прочитать ответы.
Какой великолепный ответ, во многих смыслах.
Каково историческое происхождение еврейской субботы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v