Есть ли исторические свидетельства соблюдения субботы язычниками в первые века христианства?

Вопрос о том, должны ли язычники следовать Закону Моисееву, возник в самом начале существования церкви. Это означает, что некоторые язычники на самом деле следовали Закону, в том числе соблюдали субботу (от заката пятницы до заката субботы).

И, провожаемые [Варнавой, Павлом и другими] церковью, они прошли Финикию и Самарию, возвещая обращение язычников, и доставили великую радость всем братьям. И когда они пришли в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и пресвитерами, и они возвестили обо всем, что Бог сделал с ними. Но восстали некоторые из секты фарисеев, которые уверовали, говоря, что надлежало обрезать их и заповедать им соблюдать закон Моисеев. Деяния 15:3-5

Вывод был такой.

Ибо Святому Духу и нам угодно было не возлагать на вас бремени большего, чем эти необходимые вещи; воздерживаться от идоложертвенного, и от крови, и от удавленины, и от блуда; Прощайте. Деяния 15:28-29

Итак, некоторые пытались навязать Моисеев закон язычникам, и, несомненно, они пытались следовать Закону, но Иерусалимский собор решил, что в этом нет необходимости.

После этого эпизода этот конфликт о соотношении Закона и благодати продолжал разгораться. Вот Филип Шафф по поводу комментария Евсевия об эбионитах .

Эбиониты изначально не были еретиками. Их характерной чертой было более или менее строгое соблюдение еврейского закона; Таким образом, вопрос культа, а не богословия, отделял их от христиан-язычников. Среди первых иудейских христиан существовали все оттенки мнений относительно соотношения закона и Евангелия, от самого свободного признания необрезанного язычника-христианина до самого ожесточенного настаивания на необходимости для спасения полного соблюдения иудейского закона язычниками. а также евреями-христианами. -источник-

Итак, есть исторические свидетельства соблюдения субботы христианами-язычниками.