Я знаю, что Мишна говорит, что маасер шейни* можно обменять только на монеты , а не на что-то другое. (См. этот ответ .) Однако это было написано около 2000 лет назад, и с тех пор то, как работают деньги, сильно изменилось.
[Обновление: как указал @DoubleAA в комментарии, концепция на самом деле взята из Деварим 14:25 , где сказано «וְנָתַתָּה בַּכָּסֶף». Однако, поскольку мишна ( Маасер Шейни 2:6 ) говорит об обмене на медь , хотя и б’диев , мы видим, что пасук — это лав давка серебро, но относящийся к деньгам. Однако серебряные монеты по-прежнему предпочтительнее.]
В то время монета имела внутреннюю ценность. Они были сделаны из драгоценных металлов. Они также были единственной реальной формой валюты (никаких долларовых банкнот, чеков, биткойнов; торговля тоже использовалась, но это не была валюта).
В настоящее время большинство монет не имеют внутренней стоимости. Что делает четверть стоит 25 центов? Так говорит правительство США. Действительно, это просто маленький медный кружок с покрытием.
Теперь предположим, что у вас есть пшеничное поле в Израиле. Ради аргумента скажу, что он выращивает пшеницу стоимостью 1000 шекелей в год. (Я совершенно не знаю, сколько растет поле.) Маасер шейни составляет около 9% **, или 90 шекелей. Конечно, при текущей ситуации с самым высоким номиналом монеты в 10 шекелей не так уж сложно получить 112,5 шекелей (90 + 22,5 — хомеш [пятая], добавляемая при погашении маасер шейни) в монетах (11 * 10 шекелей + 2 шекеля + . 5 шекелей = 14 монет). Но что, если у вас есть 10 таких полей? Ожидается ли, что вы возьмете с собой более 1000 шекелей в монетах? Гораздо практичнее было бы обменять их на бумажные деньги.
Так является ли постановление Мишны (и всех, кто его скопировал) устаревшим в свете текущих ситуаций?
*Маасер Шейни -- вторая десятина, взятая из фруктов/зерна/и т.д. их нужно отнести в Иерусалим или обменять на монеты, которые затем используются для покупки еды в Иерусалиме.
**около 9% -- приблизительно 2% для trumah gedolah (осталось 98%); затем 9,8% от общего числа для маасер-ришона (осталось 88,2%); затем 8,82% для маасер шейни. У вас остается ~79% того, что вы приносите.
См. Хазон Иш (Д'май 3:12) доказывает, что современные монеты можно использовать, даже если они не имеют внутренней ценности, и предлагает возможное объяснение того, почему эта логика не применима к бумажным деньгам, которые традиционно не использовались для этих денег. целей. (сноска 16 к статье раввина Довида Коэна «ОХОТА НА ПЕРУТУ ЧАМУРУ» http://www.crcweb.org/Sappirim/Sappirim%2025%20(Jul%202012).pdf , которая является отличным источником)
См. также Yoreh Death 305 Gra 4, который является источником Chazon Ish, что с монетами мы учитываем коммерческую ценность и не учитываем внутреннюю металлическую ценность монеты. См. также Pischei Teshuvah 7, в котором обсуждаются банкноты, являющиеся законным платежным средством, и предлагается различать их использование для выкупа хекдеш, что является коммерцией и, следовательно, приемлемо, и pidyon haben, что является транзакцией от Всевышнего.
Кроме того, поскольку в настоящее время нет Баис ха-Микдаш, Маасер Шени не едят в Иерусалиме, гаонимы постановили, что за одну перуту можно выкупить Маасер Шени на многие перуто (Рамбам Демаи 2: 2).
Сцимонстр
Йони