Как мы понимаем стих «Я видел души убитых».

Человек состоит из трех частей (1 Фес. 5:23).

И сам Бог мира да освятит вас во всей полноте; и я молю Бога, чтобы весь ваш дух, душа и тело сохранились без порока до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Мы дух, у нас есть душа (разум, воля и эмоции), и мы живем в теле.

Увидеть «дух» человека (без плоти) — значит увидеть, кто он есть на самом деле. Интересно, что те, кто побывал в раю (или в аду), «знали» тех, кто там был, несмотря на их «прославленное» или «непрославленное» состояние. «Души», указанные в Откр. 6:9, очень узнаваемы, хотя их «плоть» находится в состоянии разложения.

И сказал Самуил Саулу: зачем ты потревожил меня, чтобы вывести меня? И сказал Саул: я очень огорчен; ибо Филистимляне воюют против меня, а Бог удалился от меня и больше не отвечает мне ни через пророков, ни во сне; поэтому я призвал тебя, чтобы ты открыл мне, что я буду делать. (1 Цар. 28:15)

Саул узнал Самуила, хотя плоть Самуила разлагалась в его могиле. Следовательно, он видел «душу» Самуила, которому, по-видимому, было позволено дать Саулу последнее «слово», хотя и через источник (посредник), который был осужден. Отсюда можно сделать вывод, что души можно узнать, хотя в этой жизни невооруженным глазом видна именно их плоть.

Сатана в главах 12 и 13 рассматривается как «красный дракон», не то чтобы он один, но есть Истина, к которой обращаются образно. Необходимо проводить различие, особенно в Откровениях, является ли повествование Буквальным (исторический/грамматический контекст используемого слова) или Образным (используемые слова представляют другую реальность). Простой способ понять это, когда Иисус сказал Никодиму: «Ты должен родиться свыше», имел ли Он в виду исторический/грамматический контекст языка, который, по предположению Никодима, Он использовал... чрево», или Он описывал «возрождение», духовное перерождение, когда дух перерождается перед Богом... представитель естественного рождения, но контекст духовный.

Вера в то, что что-то нематериальное, неосязаемое или бессмертное покидает тело после смерти, является платонической философской спекуляцией или теологическим предубеждением, и ее нигде нельзя найти в священных писаниях.

Библия помогает нам понять, что такое душа.

АДАМ СТАЛ ЖИВОЙ ДУШОЙ.

В стихе ниже мы читаем, что Адам стал живой душой, обратите внимание, что Адаму не была дана душа, следовательно, человек был душой.

Бытие 2:7 (KJV)

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

Бытие 2:7 (NASB)

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

ДУША, КОТОРАЯ ГРЕШИТ, УМРЕТ.

Иезекииль 18:4 (NASB)

«Вот, все души Мои; душа отца, как и душа сына, Моя. Душа согрешившая умрет».

МОЖЕТ ЛИ УМЕРЕТЬ ДУША?

Левит 24:17-18 (YLT)

17 И если кто поразит душу человека, то непременно будет предан смерти. 18 И кто поразит зверя, воздаст за это телом за тело.

Левит 24:17-18 (NASB)

17 Если кто отнимет у кого-либо жизнь , он непременно будет предан смерти. 18 Кто отнимет у животного жизнь, пусть сделает ее доброй, жизнь за жизнь.

Деяния 3:23 (NASB)

23 И будет так, что всякая душа, которая не послушает того пророка , будет полностью истреблена из народа.

Деяния 2:23 (ERV)

23 «И всякий, кто откажется повиноваться тому пророку, умрет , отделенный от народа Божьего».

Естественно, спаслись только восемь душ, но не их жизни.

1 Петра 3:20 (ДАРБИ)

20 Доселе непослушный, когда долготерпение Божие ожидало во дни Ноя, пока готовился ковчег, в который немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды:

ЕСТЬ ЛИ ЖИВОТНЫЕ, РЫБЫ ДУШИ?

Бытие 1:20 (ДАРБИ)

20 И сказал Бог: да кишат воды роями душ живых, и птицы да летают над землей по тверди небесной.

Бытие 1:24 (ДАРБИ)

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Матфея 10:28 (YLT)

28 И не бойтесь убивающих тело и не могущих убить душу, а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Мы читаем в стихе выше, бояться Бога, который может погубить и душу, и тело в геенне, это доказывает, что душа не является чем-то бессмертным, что живет после смерти тела. Есть множество священных писаний, которые показывают, что «nephesh», «phykhe» или душа смертны и подвержены смерти.

Левит 17:11 (NASB)

11 ибо душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши; ибо именно кровь по причине [b]жизни совершает искупление».

Левит 17:11 Дарби (ДАРБИ)

11 "Ибо душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает".

Поскольку душа / жизнь плоти находится в крови», то, что представлено у подножия жертвенника, является кровью верных служителей Иисуса, «которые были убиты за слово Божие и свидетельство, которое они поддерживали». (Откр. 6:9 НИВ)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Священник возливает кровь к основанию жертвенника как всесожжение.

Левит 3:2 (NASB)

И возложит руку свою на голову приношения своего, и заколет у входа в скинию собрания, и пусть сыны Аароновы, священники, покропят кровью жертвенник вокруг».

Их смерть представляет собой жертвоприношение.

Откровение 6:9 (НИВ)

«Когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и свидетельство, которое они поддерживали».

Души под алтарем ждут завершения своего общего числа. Это мученики, которые умерли, защищая слово Божье {YHWH}. Откровение 6:9-12 «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: Доколе, Господи святый и истинный, Ты не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?И даны были каждому из них одежды белые, чтобы они отдохнули на малое время, пока сподвижники их и братья их , которые должны быть убиты, как они были, должны быть выполнены». В Откровении 7:9-17 говорится о великом множестве людей, одетых в белые одежды, пред престолом Божиим, вопиющих громким голосом».Примечание:Откровение 8:1 «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе примерно на полчаса». В этот момент толпа молчит, оценивая семь ангелов с семью трубами (войны). Молитвы святых и много фимиама возносится Богу. Откровение 8:5 «И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем жертвенника, и бросил на землю, и раздались голоса, и громы, и молнии, и землетрясение» Откровение 18:20 говорит им радоваться о разрушении Вавилон Великий, потому что Бог отомстил за вас, потому что — Отк. 18:24 «в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле». Откр.19:1-7 Верные служители Божьи славят Бога за Его истинные и праведные суды. Рев.20:и я видел души обезглавленных за свидетельство Иисуса и слово Божие ... и они жили и царствовали со Христом тысячу лет".

Есть старая поговорка «увидеть — значит поверить», но в данном случае верить — значит видеть . Я полагаю, вы могли бы сказать, что небо и земля едины, но находятся в разных измерениях. Бог на небесах не подчиняется 4 измерениям, которые являются его творением. Время и пространство не имеют значения для нашего Небесного Творца.

Это мой окольный способ объяснить, как души под небесным жертвенником находятся в прахе земном, одновременно занимая небеса.

Иоанн писал: «Я видел души убитых за слово Божие». Как будет выглядеть душа?

Во-первых, Джон ничего не видел; по крайней мере, не его физическими глазами. Это образы, которые Святой Дух дал прямо в его разум. Как он писал: « Я был в духе в день Господень » (Откр. 1:10).

Поэтому мы спрашиваем, какой «образ» дал ему Святой Дух? Поскольку эти « души » « вопили громким голосом » (Откр. 6:10), у них, по-видимому, есть уста. И поскольку они носили белые одежды (Откр. 6:11), у них были нормальные тела. Кажется, что они выглядели совсем как обычные люди.

Но Иоанн видел не только их. Без чьего-либо ведома Ему Он также знал, что они « убиты за слово Божие » (Откр. 6:9). Итак, я не думаю, что Иоанн видел что-то вроде того, что мы можем видеть своими глазами. Скорее, это то, что Иоанн ТОЛЬКО ЗНАЛ «в Духе».

Почему он называл их «душами», а не «людьми»? Потому что они были мертвы. Мы снова читаем об этих «душах» в Откровении 20:4, где Иоанн писал, что « души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за слово Божье… ожили ». Поскольку они «ожили» по возвращении Христа (ср. Откр. 19:11), до этого момента они были мертвы.

Это также значение слова «отдых». «Душам» было сказано, « чтобы они ОТДЫХАЛИ еще немного » (Откр. 6:11). Другими словами, когда Иоанн увидел их, они отдыхали. Это означает «мертвый». Обратите внимание, как слово «отдых» связано со смертью:

«МЕРТВЫЕ, УМИРАЮЩИЕ в Господе, отныне да ОТДЫХАЮТ от трудов своих» (Откр. 14:13).

Даниилу было сказано: «иди до конца; тогда вы войдете в ОТДЫХ и ВОСКРЕСИТЕ СНОВА для своего удела в конце века» (Дан 12:13).

Все это, кажется, подтверждает мнение Оззи о том , что душа не является чем-то бессмертным, живущим после смерти тела.