Можно ли составить Коран в хронологическом порядке, есть ли об этом книги?

Насколько я могу судить, не для всех стихов Корана у нас нет ни хадисов, говорящих нам, когда именно они были ниспосланы, ни хадисов, говорящих нам о причине откровения. Даже если мы знаем это для многих Стихов и Суваров (Суратов). Например, мы знаем, что сура Юсуф/Йосуф была ниспослана в Год скорби ('Аам аль-Хузн), но если мы возьмем ее более точно, то это только Стихи, рассказывающие Историю пророка Юсуфа (мир ему), который был ниспослан в то время.

Эта ссылка обеспечивает хронологический порядок Сувар / Сурат Корана. У меня есть большие сомнения в том, что порядок суры аль-Мудатир правильный, так как, по крайней мере, первые стихи из нее были вторым откровением согласно многим известным мне достоверным хадисам.
Но когда мы читаем в книгах об улюм-аль-коране (науках о Коране), мы находим разные мнения о хронологическом откровении некоторых аятов или сувар, например, не твердое мнение, что сура аль-Фатиха была самой раскрыта первая сура! И информация о том, является ли сура мадани или мекки, которую мы находим в некоторых масахифах в начале каждой суры, является просто общим намеком, потому что даже в суре мекки вы можете найти стихи мадани и наоборот. А с другой стороны (если мы получим детализацию), по-видимому, Макки не означает, что она была открыта до хиджры! Как специалисты могут различать дневное и ночное откровение, откровение в путешествии и т. д., так и есть аяты, которые были ниспосланы, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) находился в Мекке (или вблизи Мекки) после хиджры,

Я хотел бы знать, были ли книги, рассматривающие этот вопрос (хронологический сборник стихов Корана, на арабском языке ترتيب المصحف حسب ترتيب النزول), и как они рассматривали стихи, которые, кажется, не имеют никакой хронологической подоплеки!

Есть 3 определения Макки и Мадани, которые используются учеными:

  1. Все, что было ниспослано в Мекке, — макки, а все, что ниспослано в Медине, — мадани!
  2. Все, что было ниспослано до хиджры, является макки, а все, что после этого, является мадани (это наиболее распространенное определение, или, по крайней мере, то, которое знает любой неспециалист).
  3. Все, что было обращено к жителям Мекки, — макки, все, что обращалось к жителям Медины, — мадани!
«Макки точно не означает, что оно было раскрыто до хиджры!» Вы уверены, что? Насколько мне известно, Макки используется для откровений до хиджры.
Зачем кому-то сортировать в хронологическом порядке, когда у нас есть порядок, который является TAUFEEQI, что означает, что он указан самим пророком. Мы не можем читать Коран в хронологическом порядке. Какая выгода от этого?
@ZiaUlRehmanMughal, например, чтобы узнать, как некоторые приказы были изменены во время разоблачения. Как многие люди спрашивают или говорят о стихах, которые стали недействительными. Вот и хотелось бы понять...
Да, до сих пор эта информация доступна, но, насколько мне известно, нет полной записи в хронологическом порядке, поскольку пророк обычно упоминал, куда помещать стихи, когда они были ему открыты. И еще говорят, что этот приказ сказал ему габреал, куда ставить стихи.
@ Medi1Saif Я только что набирал именно этот вопрос. Я очень разочарован, что никто так и не дал вам ответа. Я в шоке, что при всем изучении Корана за 14 веков никто так и не составил доскональной хронологии. Я хотел бы опубликовать вопрос, спрашивая, почему это так, но я уверен, что ни у кого не будет ответа на этот вопрос. В настоящее время я пытаюсь составить порядок на основе Тафхим аль-Коран , но, судя по вашему ответу на другой вопрос, который я разместил, я думаю, что вы не поверите его выводам. К сожалению, на данный момент это все, что у меня есть.
@ Medi1Saif Я посмотрел вашу ссылку. Кажется, это тот же порядок, что и «традиционный порядок», также называемый «египетским стандартным порядком», который я нашел во многих местах в Интернете. Вот кое-что забавное: когда гугл перевел вашу ссылку на английский, вместо слова откровение , которое кажется правильным, гугл сказал скачать .

Ответы (1)

Действительно, есть несколько современных попыток составить книги тафсиров, в которых муфассирины пытались комментировать аяты в соответствии с порядком их откровения.

Наиболее подробный и, возможно, единственный, созданный богословом,-это то, что представлен бывшим Sghari'a Qadi Abdulqadar Molahwich aal ghazi al-furati العلامة عبد القادر ملاحويش آا ال الслужи. В шестех Volumes, который называется بيش ان-Mthيse, который называется «Bayle-Mt-MthЯt-Mстранным». ani (объяснение или разъяснение значений), напечатанное в 1382 году хиджры.

There's also a-Tafssir al-Wadih التفسير الواضح (the clear tafsir) by the Moroccan philosopher Muhammad 'Abid al-Jabri محمد عابد الجابري and a-tafssir al-Hadith التفسير الحديث (the modern Tafsir) by the Lebanese author and historian Muhammad ' Иззат Друза محمد عزة دروزة. Но оба они немного отклонились от общепризнанного порядка откровения.

Существование этих книг может указывать на то, что действительно возможно до некоторой степени составить Коран в хронологическом порядке, даже если нет единого мнения о порядке некоторых стихов.

Эта фетва на арабском языке цитирует другие подобные тафсиры!

Это звучит неплохо!
Можно ли составить Коран в хронологическом порядке, есть ли об этом книги?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v