Были ли в Древней Греции войны, в которых религия играла главную роль?

Я знаю, что у греков был бог войны и многие другие божества, так или иначе связанные с войной. Я также знаю, что греки обращались за советом к оракулам перед своими военными действиями. Но в чем я не уверен, так это в том, были ли в древнегреческом мире какие-либо конфликты, которые очень напоминали крестовые походы средневековья с точки зрения идеологии и пропаганды?

Единственный известный мне пример — это война Александра Македонского с персами, где он «отомстил» за их сожжение греческих храмов:

Он также поджег персидский дворец вопреки совету Пармениона, который утверждал, что неблагородно разрушать то, что теперь является его собственностью, и что народы Азии не обратит на него такого же внимания, если посчитают, что он [12] Но Александр заявил, что хочет отплатить персам, которые, когда они вторглись в Грецию, разрушили Афины и сожгли храмы, и взыскать возмездие за все другие злодеяния, которые они совершили против греков. Однако мне кажется, что, делая это, Александр действовал неразумно, и я не думаю, что могло быть какое-либо наказание для персов ушедшей эпохи».

-Арриан: 3.18.11-12

Ответы (3)

Безусловно. На самом деле была даже целая серия Sacred Wars .

В частности, Первая Священная война велась Амфиктионической лигой против города Кирра из-за жестокого обращения последнего с религиозными паломниками в Дельфы . Дельфы получили религиозное значение благодаря своему храму Аполлона , в котором находилась знаменитая Пифия — Дельфийский оракул.

Амфиктионическая лига была древней религиозной организацией, созданной для поддержки храмов Аполлона и Деметры в Дельфах и Антеле.

Амфиктионы (буквально «обитатели вокруг»), или Амфиктионический союз, наблюдали за оракулом Аполлона в Дельфах и имели право объявлять войны (так называемые священные войны) против тех, кто виновен в святотатстве.

- Филлипс, Дэвид Д. Афинское политическое ораторское искусство: 16 ключевых речей. Психология Пресс, 2004.

Паломники со всей Греции приезжали в Дельфы, чтобы получить ответы от жрицы, самой престижной в своем роде в классическом мире. Многие из них высаживались в Кирре, ближайшем к Дельфам порту. Город воспользовался этим, чтобы наложить пошлину на паломников, кощунственный акт, который в конечном итоге спровоцировал войну с Амфиктионической лигой.

Дельфы располагались у подножия горы Парнас, и посетители храма, прибывавшие морем из любой части Греции, обычно высаживались в Кирре, портовом городе на северном берегу Коринфского залива, который оказался ближайшим портом к оракулы ... Люди Кирры имели обыкновение вымогать большие дани у путешественников по пути в Дельфы, и, поскольку они не отказывались от своих поборов по приказу Амфиктионов, эти представители греческих государств приказали начать войну. предпринятые против них.

- Робинсон, Джон. Древняя история: краткий обзор подъема, прогресса, упадка и падения государств и народов древности. Лондон, 1821 год.

Мало того, что война началась по чисто религиозной причине, она также закончилась на религиозной ноте, поскольку земли Кирры стали священными.

Впоследствии разразилась Первая Священная война, в результате которой Цирра была разрушена. Затем равнина вокруг Кирры была посвящена Дельфам, и обработка земли была запрещена.

- Эшли, Джеймс Р. Македонская империя: эпоха войн при Филиппе II и Александре Великом , 359-323 гг. до н.э. Макфарланд, 2004 г.

Это дело на самом деле чем-то похоже на более поздние крестовые походы христианского мира:

В конце концов Амфиктионический союз — как говорят, под давлением Солона — объявил своего рода священную войну против киррейцев, что-то вроде крестового похода, предпринятого для освобождения христианских паломников от налога, взимаемого сарацинами у ворот Иерусалима.

- Шакбург, Эвелин С. Краткая история греков: с древнейших времен до 146 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета, 2013.

Как отметил @Matt в комментариях, так называемые религиозные войны в истории почти всегда также были мотивированы экономическими и политическими соображениями. Первая Священная война здесь не исключение.

Война и карательная экспедиция — две большие разницы. Понятия святости не существовало нигде на планете до появления христианства, тогда как понятие блаженства в современном понимании этого слова существовало только в еврейской культуре. Еврейское представление о божестве, из которого проистекает понятие святости, резко отличалось от языческих представлений о природе и психологии их божеств. Разве Амфиктионическая лига тоже использовала истребители? Шиш.
Хотя Священные войны в Греции идеально соответствуют требованиям ОП к «идеологическим и пропагандистским терминам», никогда не будет лишним отметить, что все они имели сильные политические и экономические мотивы. Как и любая другая «священная война» в истории человечества.
@Ricky (a) Конфликт, который длился 10 лет и привел к полному разрушению города-государства, называется войной под любым другим названием. (b) Требуется ссылка. В большинстве, если не во всех культурах до христианства существовало представление о священном. (c) В вопросе сказано только «религия»; он никогда не определяет его как «еврейское понятие божественности». Не знаю, почему вы думаете, что это имеет значение, если ( если ) это отличалось от древних греков.
@ Мэтт: Ты прав. Технически религиозные войны — это миф.
@Semaphore: у нас довольно хорошие возможности для оценки конфликтов, которые длятся десять лет или дольше. Вы можете называть их войнами. Некоторые люди называют хоккейное соперничество войнами. б) Я просто комментирую. Я не собираюсь делать твою работу за тебя. в) Тогда, очевидно, вопрос содержит логическую ошибку. Религия, какой мы ее знаем, является иудео-христианской концепцией. Конечно, это важно. Анахронизмы, вводимые в такого рода дискуссии, всегда всех сбивают с толку. Следующим вы будете рассказывать мне, что римляне аннексировали Ближний Восток, чтобы получить нефть.
@Ricky (a) В этом случае вся история называет это Первой Священной войной или Циррской войной . (b) На самом деле «моей работой» не является поиск доказательств вашего довольно невероятного заявления о том, что христианство изобрело святость (c) Значит, синтоизм — это иудео-христианская концепция? Вы переопределяете слово «религия», чтобы оно соответствовало вашим личным взглядам, когда вы настаиваете на том, что оно «монотеистическое по своей сути» или «иудео-христианское».
@Semaphore: «Вся история». Хороший. Фронтинус так это назвал? Или это был Полиен? Видите ли, история — это не то, что некоторые люди, включая вас, хотят , чтобы она была. История состоит из фактов . Остальное называется мифологией или, в некоторых случаях, пропагандой.
@Ricky И дело в том, что это называется войной. Возможно, у вас также есть личное определение «войны», которое здесь не применимо, но, как вы сказали, история — это не то, что вы «хотите, чтобы она была».
@semaphore большое спасибо за подробный ответ. Вы были очень полезны (здесь и в других вопросах, которые я задавал на этом сайте).
@ Мэтт, вот что побудило меня задать этот вопрос. Я не верю, что какая-либо священная война действительно в первую очередь является «священной» по своей природе, и, кроме того, такие войны не ограничиваются христианским/исламским миром.
@kapetanios Последняя война была лучшим примером из всех, ИМО. Фивы хотели наказать Фокиду, которая была давним союзником Спарты. Вот они и воспользовались тем, что Фокида пахала "священную землю" (просто потому, что им нужно было где пахать). В безвыходном положении Фокида решила ограбить дельфийский храм и наняла множество наемников. Теперь Фокида была дважды «виновна в святотатстве», но никто не мог их наказать, потому что они получили слишком много власти. Потом Фивы попросили македонцев вступить в войну с Фокидой... А потом пришел Филипп Македонский и его фаланги... Действительно красивая история...
@kapetanios Существование «священной земли», как результат предыдущих священных войн и договоров, здесь самое интересное, поскольку она определенно использовалась как политический инструмент: Фокида либо должна была голодать, либо жить под постоянной угрозой войны против вся амфиктионическая лига, как это в конце концов и произошло.
@Ricky Значит, истребители - свидетельство "святости"? Шиш

Хотя я понимаю, почему ответ Рики был отвергнут, я думаю, что он на самом деле делает одно совершенно правильное замечание. Дело в том, что религиозная война сегодня имеет смысл столкновения между людьми разных религиозных догматов. «Священные войны» греков не были чем-то подобным, поскольку участники боевых действий не разделялись по религиозным убеждениям. В случае с греками термин «Священные войны» просто означает, что противники сражались за контроль над священным зрелищем (Дельфийский оракул). Греческие священные войны не были связаны с доктриной. В этом смысле Рики прав, указывая на то, что не религиозная доктрина мотивировала войну до появления христианства.

Я думаю, были ли противники разных убеждений или нет, не является важным фактором. Ведение войны в результате «кощунства» в случае «священных войн» (или Александра Македонского, сжигающего Персеполь) по-прежнему имеет религиозную мотивацию.
@Notaras Спасибо, я понимаю вашу точку зрения. Тем не менее, я нахожу наиболее уместным и важным различие между войнами, которые ведутся из-за различных религиозных доктрин, и войнами, которые не велись.

Нет. Сожжение храмов в значительной степени означает «приклеивание их к их богам», а месть за это — «прилипание к их богам».

Идея пожертвовать своей жизнью за свою веру изначально была еврейской идеей, позже подхваченной христианами, а еще позже мусульманами.

Иудео-римские войны не были строго религиозными войнами: Рим оспаривал не право евреев поклоняться Богу, а скорее некоторые еврейские законы, которые пришли с ним и имели отношение к римской юриспруденции.

Первыми настоящими религиозными войнами были крестовые походы, идея которых заключалась в том, чтобы отвоевать места, священные для всех христиан, у мусульман, которые к тому времени также считали многие из этих мест священными. Мелкие столкновения между католиками и православными произошли позже.

Концепция религиозной веры, какой мы ее знаем, является монотеистической по своей сути концепцией. Вот почему у язычников нет ни святых, ни мучеников.

«Первыми настоящими религиозными войнами были крестовые походы, идея которых заключалась в том, чтобы вернуть места, священные для всех христиан…» -- 1) Саксонские войны , Реконкиста и некоторые другие войны предшествовали крестовым походам. 2) Крестовые походы, как и любая другая война , были связаны не только с религией, но и с реальной политикой. Думать, что они были инициированы только потому, что не те люди правили Иерусалимом, все равно что говорить, что Вторая мировая война началась, потому что Гитлер хотел править миром...
Были ли в Древней Греции войны, в которых религия играла главную роль?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v