изменение своего еврейского имени

Согласно Галахе, человек имеет право изменить свое имя на то, что ему нравится.

Но Минхаг не должен делать этого без уважительной причины и только после консультации с известным раввином, из-за многих осложнений, которые могут возникнуть в результате этого, а также по другим причинам.

источник: Кобец Гинас Вердим

Один из старейших раввинов Израиля — рав Хаим Каниевский (сын знаменитого Штейплера Гаона) — время от времени меняет имена людей.

Это часто делается, когда их библейские имена происходят от нечестивых людей, таких как Нимрод .

Одному моему другу, потомку раввинской семьи, было велено сменить имя с Амира на Меир. (Причина, указанная равом Хаимом, заключалась в том, что Амир был животной пищей, хотя мы не смогли найти этому источник.)

Мы видим в Хумаше, что Ашем переименовал Аврама в Авраама, Сару — в Сару, а Яакова — в Исраэля, хотя они и не были больны.

Другие библейские персонажи также имели несколько имен. Например , Моисей - как упоминается в Википедии :

Другими именами Моисея были: Иекуфиил (от матери), Хевер (от отца), Иеред (от Мариам), Ави Заноах (от Аарона), Ави Гедор (от Каафа), Ави Соко (от его кормилицы), Шемаия бен Натанэль (народом Израиля). Моисею также приписывают имена Товия (как имя) и Леви (как фамилия) (Ваикра Раба 1: 3), Хеман, Мехокейк (законодатель) и Эль Гав Иш (Числа 12: 3).

Вывод: не похоже, что галахическая проблема связана с изменением имени, но я не нашел никаких первоисточников для этого утверждения.

Тем не менее, я предполагаю, что при изменении имени есть галахические последствия - например, при написании Гиттина - гет должен иметь точное имя (имена) обоих супругов, чтобы быть действительным.

Мишна в Гиттин 4: 2 указывает на то, что люди обычно меняли свои имена, чтобы аннулировать разводное письмо.

בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה מְשַׁנֶּה שְׁמוֹ וּשְׁמָהּ, שֵׁם עִירוֹ וְשהֵֵָם וְהִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל ַזָּקֵןtַזָּקֵן שֶׁיְּהֵא כוֹתֵב, אִישׁ פְּלוֹנִי וְכָל שֵׁם שֶׁיֵּשׁ לוֹ, אִשָּׁה פְלוֹנִית וְכָל שׁוּם שֶׁיֵּשׁ לָהּ, מִפְּנֵי תִקּוּן וְכָל שׁוּם שֶׁיֵּשׁ לָהּ, מִפְּנֵי תִקּוּן וְכָל שׁוּם שֶׁיֵּשׁ לָוֹ אִשָּׁוּן וֹלָם ְכָל ְכָלוּם שֶׁיֵּשׁ לי ָעוּן וְכָל ְכָלוּם שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁוּן ְכָלוֹנִ וְכָל ְכָלוּם ָעוּן ָעוּן וְכָל ְכָלוּם ָעוּן ָעוּן.