Соответствуют ли сорок восемь качеств, которыми приобретается Тора, дням счета омера?

У раввина Макса Веймана, ученика раввина Ноя Вайнберга (который, как известно, читал много лекций о 48 путях обретения мудрости), есть книга, в которой 48 путей соотносятся с 49 миддосами/процессом роста сфиры. Его можно приобрести здесь: http://www.amazon.com/48-Things-Days-Max-Weiman/dp/1568715692 .

Без указания источника или разъяснения такого обычая в статье Википедии (на иврите) о Сефират ха -Омер говорится следующее (мой перевод):

לפי המסורת שהתורה ניתנה בחג השבועות יש מפרשים שימי ספירת העומר היו בתחילה ימי הכנה למתן תורה. בדומה לכך, יש הנוהגים להתכונן בימים אלו לקראת חג השבועות, ד ידי תיקון המידות וכדומה. יש שאף חילקו את 'ארבעים ושמונה דברים שהתורה נקנים שמימ דברים שהתורה נקנית בהם' לימי ъем ספtrythит, כך י יום מתמקדים באחד מהדברים, ואת היום אחרtאחר מתמקדים באחד מהדברים, ואת הtייום אחרtאחר מנצלים באחד מпя מים, ואת הtttит.

Согласно традиции, согласно которой Тора была дана в праздник Шавуот , есть те, кто толкует, что дни сфиры ха -Омер изначально были днями подготовки к получению Торы. Поэтому у некоторых есть обычай готовиться в этот период, предшествующий Шавуоту , совершенствуя свои миддот (т.е. черты характера).

Есть даже те, кто разделяет «сорок восемь качеств, которыми приобретается Тора» по дням сфиры а-омер . Таким образом, каждый день посвящен другому качеству, а последний день посвящен общему итогу.

Парша Попурри раввина Озера Альпорта для Парши Эмор указывает, что движение Муссар использует 48 дней для работы над каждым из 48 способов, указанных в Мишна Авось 6: 6. 49-й день используется для проведения общего обзора всех 48 предметов, чтобы убедиться, что они готовы к получению Торы на Шавуот.

48 ПУТЕЙ В ОМЕРЕОдна из причин счастья, связанного с Лаг ба-Омер, заключается в том, что в этот день перестали умирать ученики Ребби Акивы, которые массово умирали каждый день, начиная с Песаха. Поскольку в иудаизме не бывает случайностей, то почему именно в это время перестали умирать? 7 недель между Песахом и Шавуотом представляют собой период, в течение которого мы готовимся отпраздновать дарование Торы на горе Синай в Шавуот. Лидеры движения Муссар отмечают, что Мишна (Авось 6:6) учит, что существует 48 черт, по которым приобретается Тора. Поскольку есть 49 дней, в течение которых мы готовимся к принятию Торы, они утверждали, что было бы уместно использовать это время для развития в себе качеств и качеств, необходимых для принятия и обретения Торы в Шавуот. Поэтому в каждый день этого периода они работали над пониманием и привитием в себе одного из этих качеств. Поскольку признаков было всего 48, они использовали последний день для общего обзора всех из них. В своей работе «Леках Тов» раввин Яаков Исраэль Байфус предполагает, что если основатели движения мусар занимались этой похвальной практикой, то, несомненно, так поступали и высокопоставленные мудрецы Талмуда. 32-я черта, посредством которой приобретается Тора, — это ohev et habrriot — «любовь к ближнему». Талмуд учит (Евамос 62б), что причиной смерти учеников рабби Акивы было то, что они не чувствовали и не проявляли должного уважения друг к другу. Рабби Байфус предполагает, что, поработав над чертой любви друг к другу на 32-й день, они исправили причину этой трагедии.