Почему в Числах 13:6 говорится, что Халев был из колена Иуды?

Нет определенного ответа

Комментаторы, как правило, формулируют вопрос иначе, чем здесь, в том смысле, что они склонны не сомневаться в том, что Халев считается из колена Иудина (Чис. 13:6; ср.), то, что они ставят под сомнение, так это точное значение быть названным кенизеем в Чис. 32:12 (и Нав. 14:6, 14).

Но как бы это ни формулировать, кажется, что в родословной Халева действительно есть неизвестные и спекуляции в отношении колена Иуды и заявления кенизеев.

Изучая различные библейские словари и комментарии (которые будут здесь в скобках обозначаться сокращениями) ¹и помня, что термин кенизеянин означает просто «сын Кеназа» (NAC:J), выдвигаются следующие теории:

1. Отношение к Исаву : Халев имел родственное отношение к идумеянам через сына Исава Эплифаза, у которого был сын по имени Кеназ (Бытие 36:11), который был вождем (Бытие 36:15) и одним возможным предком группы хананеев, известной как Кенезеи (Бытие 15:19), которые могли быть частью смешанной толпы, которая присоединилась к Израилю (Исх 12:38; Числа 11:4) и жили в южной части того, что должно было стать территорией Иудеи (1 Царств 27: 10, 30:29; ср. 1 Пар. 2:42), и, таким образом, конкретно присоединились к Иудее (EBD; ISBE; BEB).

2. Связанный с Моисеем браком / усыновленный коленом Иуды : Халев имел некоторое отношение к кенеянину, который был тестем Моисея, и детям этого человека, которые, как известно, присоединились к колену Иуды (Суд 1: 16)(ИСБЭ); это может быть или не быть связано с происхождением в # 1 .

3. Чисто иудейский предок : у Халева был младший брат по имени Кеназ, который был отцом Гофониила (Нав. 15:17, Суд 1:13 и др.; хотя некоторые считают, что это не происхождение, а просто утверждение, что Гофониил также был Кенезеем [ НБД]); Гофониил стал зятем Халева (EBD); эта ассоциация имени в сочетании с именем, вновь появляющимся у более поздних потомков Халева (1 Паралипоменон 4:15), может означать, что этот термин является просто фамилией среди иудеев, так что одного из предков Халева также звали Кеназ (термин в отношение к Халеву всегда связано с Иефоннеем, то есть либо с дедом Халева, либо с его дальнейшим предком), и, следовательно, не имеет никакого отношения к другим кенизеям, встречающимся в Писании (NAC:J; LBD).

Какой бы из них ни был правильный родословной, обычно считается, что Хецрон (сын Фареса, сын Иуды, Быт. 46:12) является либо фактическим предком Халева (№ 3), либо конкретной семейной ветвью Иуды, в которой кенизеи люди (№ 1 или 2) были усыновлены (EBD, LBD), согласно 1 Паралипоменон, главы 2-4 (вместе с Числа 13: 6); хотя некоторые утверждают, что Халев, происходящий от Хецрона в 1 Паралипоменон, отличается от Халева, сына Иефоннии (LBD).

Если № 1 или № 2 верны, то цитата из LBD делает интересный комментарий:

Батлер отмечает, что история Калеба не скрывает его кенизитского статуса, поэтому благословения Калеба явно не были связаны с прочными семейными связями с Иудой, а вместо этого были результатом его выбора полностью следовать за Богом. Таким образом, Халев был верным примером для смешанного еврейского народа, вернувшегося из изгнания, чтобы вернуть землю Израиля ([Трент С.] Батлер, Джошуа , [Word Biblical Commentary, Vol. 7 (Dallas: Word Books, 1984),] 97). .

Заключение

Свидетельства, по-видимому, не приводят к какой-либо уверенности в разрешении сложного характера ссылок на Халева в отношении Иуды и какого-то (дальнего?) родственника Кеназа в его прошлом, и, следовательно, был ли он чистым иудеем или нет.

¹При составлении данного резюме использовались следующие источники:

• BEB = Уолтер А. Элвелл и Барри Дж. Бейцель, Библейская энциклопедия Бейкера (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Book House, 1988).
• EBD = Allen C. Myers, The Eerdmans Bible Dictionary , (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1987), sv KENAZ.
• ISBE = EWG Masterman в Международной стандартной библейской энциклопедии, Джеймс Орр, Джон Л. Нуэльсен, Эдгар Ю. Маллинз и Моррис О. Эванс, ред. (Чикаго: The Howard-Severance Company, 1915), св Иуда, Территория Оф.
• LBD = статья Мередит Фобель Найберг в Библейском словаре Лексхэма , Джон Д. Барри, Дэвид Бомар, Дерек Р. Браун, Рэйчел Клиппенштейн, Дуглас Мангум, Кэрри Синклер Уолкотт, Лазарус Венц, Эллиот Рицема и Венди Виддер, ред. (Беллингем, Вашингтон: Lexham Press, 2016), св. Калеб, израильский шпион, сын Иефоннии.
• NAC:J = Дэвид М. Ховард-младший, Джошуа , Vol. 5, The New American Commentary (Нэшвилл: издательство Broadman & Holman Publishers, 1998), Джошуа 14:6.
• NBD = статья JPU Лилли в New Bible Dictionary, DRW Wood, IH Marshall, AR Millard, JI Packer и DJ Wiseman, ред. (Лестер, Англия: InterVarsity Press, 1996), sv Kenizzites.

Халев назван Кенезеем в Числах 32:12 и Иоша 14:6,14. В Нав. 15:13 говорится, что Халеву была дана «часть СРЕДИ детей Иуды». Это указывает на то, что он был усыновлен Иудой.

Единственное другое упоминание о кениззеях в Библии - это Бытие 15:19, где речь идет о народе, населявшем землю Израиля во времена Авраама. Отец Халева, Иефуна, среди потомков Иуды не упоминается. У Халева был брат по имени Кеназ (Нав. 15:17) и внук по имени Кеназ (1Пар. 4:15), но предок Халева по имени Кеназ не указан.

Кроме его отца, Иефона, никто из предков Калеба не упоминается. Я думаю, причина того, что имя «Кеназ» было популярным в семье Калеба, заключается в том, что Калеб и его семья были кенизитами. Нет других израильтян по имени Кеназ, кроме только что перечисленных членов семьи Халева.

Я думаю, что отец Халева, Иефуния, стал прозелитом, поэтому упоминается его имя.

Если бы Иефонния был женщиной (см. 1Лт 2:15, 27:24 {Иоав, сын Саруи}, 2:19 {Халев #1}; 50, 4:4 {Ефрафа, мать Хура}), то она была бы дочь Исава (1Пар.1:35-36;53-54, 4:13-15, ИсН 15:17), а ее муж Хур, отец Халева (1Пар.2:50, 4:4;15) , был из Иуды (1 Пар. 4:1). Тем не менее, отмечается, что человек, с которым обычно группировался Иефонния (Числ. 26:65, 32:10-12), а именно Навин, был отцом Иисуса Навина (1 Пар. 7:27), а не его матерью. Также отмечено, что было более одного Халева (1Пар. 2:9;18-20, т.е. Челубай = Халев #1). В противном случае нужно было бы объяснить, как Калев мог иметь отцом и Иефоннию, и Хура, либо отцом Халева был Иефонния, а его тестем Хур (Халев Кенезиец, таким образом, женился на неупомянутой дочери Хура, сына Халева № 1 из Иуда), или Халев' его отцом был Хур, а его тестем был Иефонния [хотя его называли Кенезитянином (Иос. 14:6}]).

Халев был из колена Иуды. Его не приняли в племя.

Руфь была коммерческой сделкой и пришла вместе с землей. Руфь не получила ни спасения, ни каких-либо обетований.

Обещания были даны Аврааму, Исааку и Иакову.

Кеназ было распространенным именем. Так же, как Рагуил или Корей.