Я понимаю, что Римско-католическая церковь направляет некоторые молитвы Марии, матери Иисуса. Для меня было бы странно обращаться с молитвами к кому-либо вне Святой Троицы. Молятся ли католики кому-то другому, кроме Бога?
Молитвы «к» людям, кроме Бога, широко практикуются в какой-либо другой деноминации? Если да, то кому они молятся и почему?
Фраза «молитесь» сбивает с толку большинство людей, поскольку создает впечатление, что любой, кто просит святого «помолиться» за него, на самом деле молится святому, как если бы он / она был Богом. Это неправда и, вероятно, является артефактом языка.
Слово «молиться» также имеет значение « усердно просить », поэтому католики и, я думаю, другие христиане призывают любого святого, бывшего или настоящего, молиться за нас.
Точно так же, как я могу попросить своих друзей помолиться за меня, я также могу попросить святого на Небесах помолиться за меня.
Во-первых, необходимо понять, что католики (будь то римляне, восточно-католики или восточно-православные) не молятся святым ; скорее, они просят верных усопших помолиться за них Богу . (1)
Идея имеет свою основу в «общении святых», которое может происходить от Евр. 12:1 (а также другие места Писания):
Поэтому, поскольку мы окружены таким большим облаком свидетелей, давайте избавимся от всякого бремени и греха, которые цепляются за нас, и будем настойчивы в гонке, которая нам предстоит (НАБРЕ).
Продолжая от Евр. 11, упомянутое «облако свидетелей» — это верные, которые уже умерли во Христе (те, кто ветхозаветно ожидает Христа и креста, и те, кто в новом завете оглядывается назад).
Поскольку те, кто умер во Христе, теперь живы в Нем, католическое понимание состоит в том, что мы можем общаться с ними так же, как с любым верующим, все еще живущим в этом мире. Поскольку они живы, мы можем попросить их помолиться за нас точно так же, как мы обращаемся к соверующему, который живет в этом мире, чтобы помолиться за нас: «Боб, я действительно борюсь с X прямо сейчас. Не могли бы вы помолиться, чтобы я найти победу в этой области?»
В сочетании с идеей о том, что «усердная молитва праведника весьма сильна» ( Иак. 5:16, НАБРЕ ), кажется, имеет смысл просить тех, кого церковная власть признала праведными и образцовыми, молиться для тебя.
Следовательно, логика такова: если (а) вы принимаете, что просить другого верующего помолиться за вас — это нормально, и (б) вы верите, что те, кто умер со Христом, живы с Ним, то из этого следует, что вы можете просить тех, кто молится за вас. которые умерли во Христе, чтобы помолиться за вас.
Сноски
(1) Люди нередко на самом деле и ошибочно молятся святому ; но если вы обратите внимание на литургию, слова имеют форму «Святой Петр, молись о нас; Святой Павел, молись о нас...»
Католики молятся, чтобы вся община святых заступилась за них.
Это больше, чем просто латинский обряд католической церкви (которую большинство людей называют римско-католической), это вся церковь в общении с папой, а также Восточная православная церковь, которая горячо молится святому.
Согласно католическому учению, ангелы также являются святыми (св. Рафаил, св. Михаил), и всякий, кто верит в ангелов, должен верить, что может заступиться за них (что еще им делать).
Я не знаю, принято ли в других христианских конфессиях молиться своим ангелам-хранителям, но вера в их заступнические силы определенно существует, по крайней мере, в популярной культуре и литературе.
Как сказано выше другими, ни один католик или православный не молится святому так же, как он или она молится Пресвятой Троице. Например, в латыни для обозначения двух действий используются два совершенно разных слова. На Земле я попросил бы своих братьев и сестер помолиться за меня в час нужды. Мы просто верим, что те, кто на Небесах, все еще могут молиться за нас, поэтому мы просим их молитв. Мы понимаем, что у них нет силы, они просто собратья-христиане, вошедшие в славу. Если бы мы молились святым, как молимся Богу, то мы были бы не христианами, а политеистами. Мы уповаем на Христа и только на Христа.
Некоторые христиане не согласны с учением католической церкви о том, когда произойдет суд. Если католики верят, что некоторые из умерших уже получили окончательный суд и были приняты на небеса и, таким образом, воскресли из мертвых и ожили, то некоторые христиане верят, что суда еще не было и что умершие еще не были судимы, и еще не на небесах, и поэтому не могут слышать или действовать в ответ на просьбы о заступничестве.
С другой стороны, некоторые лютеране и большинство англикан признают, что, по крайней мере, некоторые умершие христиане уже признаны достойными, воскресли из мертвых и что живущие на земле могут просить заступничества этих людей. Так что можно попросить Богородицу, или святого Луку, или даже великую бабушку Смит, чтобы они помолились за нас, и они будут это делать, как можно попросить соседа по подъезду помолиться за нас во время болезни.
Общее эмпирическое правило заключается в том, что те христианские организации, которые заявляют об апостольской преемственности (например, православные, коптские, якобиты, эфиопские православные, римско-католические) и могут продемонстрировать эту преемственность с отчетливой родословной ПО ИМЕНИ от апостола к епископу и к епископу (и т. ) вообще просить заступничества живых во Христе (Он Бог живых, а не мертвых). Обратите внимание, что эти христианские организации также являются старейшими в мире.
Те деноминации, которые имеют гораздо более короткую историю (обычно датируемую не ранее 16 века) и в целом не могут демонстрировать апостольскую преемственность (и обычно не считают это важным), как правило, молятся одному Богу. Обратите внимание, что эти номиналы являются самыми новыми в мире.
а_хардин
Рек
eBeth
Джеймс Блэк
блестящий
Джеймс Блэк
блестящий
Сет Дж.
Даниэль говорит: «Восстанови Монику».
любопытный
Джон Архитектор