Почему католики так верят в Деву Марию?

Я католик.

Наше благоговение перед Девой Марией во многом связано с ее ответом Богу и ее верой. Когда ей явился ангел и заявил, что Бог должен дать ей родить Христа, она не протестовала, а искренне ответила Богу: «Сделай мне по слову Твоему» . Это образец того, как мы должны отвечать на Божьи просьбы о нас.

Кроме того, она святая и очень близка к Богу. Когда мы молимся ей, мы восхваляем ее за веру, признавая ее и ребенка, которого она вынашивала (как это сделала ее кузина Елизавета). Большая часть «Радуйся, Мария» взята из ее похвалы в приветствии Марии, когда она посетила ее во время беременности. Magnificat , ответ Марии, связан и подтверждает ее похвалу. Но тогда мы молим, чтобы она ходатайствовала и молилась за нас. Это ничем не отличается от того, что мы просим других святых молиться за нас или наших друзей и семью молиться за нас.

Однако в некотором смысле она особенная из-за своей роли в рождении и жизни Христа и ее ответа Богу. Непорочное зачатие является признанием того, что для того, чтобы она была чистой, чтобы она могла родить младенца Христа, она родилась без первородного греха и была настолько совершенна, насколько может быть совершен человек, за исключением Иисуса. Подробнее об этом можно прочитать в этой статье .

Томас Мертон в « Новых семенах созерцания » говорит о распространенном протестантами неправильном истолковании преданности католиков Марии, матери Иисуса. Марии воздают хвалу, потому что она служанка. То, что написано о ней в Библии, указывает на то, что она была совершенной служанкой Христа.

Об этом часто забывают сами католики, и потому неудивительно, что у некатоликов часто бывает совершенно неправильное представление о католическом благоговении перед Богородицей. Они воображают, и иногда мы можем понять их мотивы, что католики относятся к Пресвятой Богородице как к почти божественному существу, обладающему собственными правами [...]

Мария - святая , и из-за своего совершенного служения, будучи матерью человеческого воплощения Бога, она считается высшей святой.

Таким образом, во всей великой тайне Марии одно остается наиболее ясным: сама по себе она ничто, и что ради нас Бог восхотел явить в ней Свою славу и Свою любовь.

Именно потому, что из всех святых она самая бедная и самая скрытая, та, у которой нет абсолютно ничего из того, чем она пытается владеть как своим собственным, она может наиболее полно передать остальным из нас благодать. бесконечно бескорыстного Бога. И мы действительно будем обладать Им, когда опустошимся и станем бедными и скрытыми, как она, уподобляясь Ему, уподобляясь ей.

Есть 4 Марианских официальных догмы

1. Она зачата без первородного греха
2. Она Богородица
3. Она вечная девственница
4. Она была вознесена на Небеса в конце своей земной жизни.

Все это ведет к 5-й (неофициальной) Марианской догме, о которой вы говорите.

1. Она посредница всех милостей

Это не доктрина, а то, что провозглашали и во что верили многие католики и папы (например, Лев XIII). Это сложная концепция даже для меня, но я думаю, что она имеет смысл. Мария — Вторичная Причина нашего искупления. (См. TAN Books «This is the Faith» ) Конечно, Бог сделал ее особенной, только самый особенный человек в истории мог родить Бога. Но и ее избрал Бог, она обрела благоволение у Бога.

Мы, католики, вовсе не обязаны молиться Марии, просто верим непогрешимому учению. Но, по большому счету, у нас есть традиция чтить ее и верить, что она имеет сильную заступническую силу (см. Венчание в Кане ) и что мы должны взять ее в свой дом ( как апостол Иоанн ).

Это традиция, и в целом на этом можно было бы остановиться. Но Реформация порвала с традицией, настаивающей на Библии как на единственном источнике Божьей истины, поэтому мы должны защищать нашу Пресвятую Богородицу и повторять то, что мы уже знали.

В Ветхом Завете ее прообразом являются Ева (Мать всех живых), Сарра (Носительница нового завета), Руфь и Рахиль (скорбящая жена/мать).

Это женщина, чье потомство сокрушит голову змея, и она женщина из Откровения, облеченная в солнце с короной из звезд. (Читать историю и значение чудодейственной медали )

Она образец благочестия и воплощение Церкви (она буквально была скинией). (См. Марию как новый Ковчег )

Она являлась в видениях мистикам на протяжении всей истории христианства. Неся весть о покаянии и ведя миллионы к поклонению Иисусу. (см. книгу Карла Андерсона, главы рыцарей Колумба, о Богоматери Гваделупской и всех новообращенных)

Она сказала «да» Богу.

Она моя мать и да, она превратила меня из ребенка в вере в мужчину, когда все мои друзья и родственники сбились с пути.

Почему католики так верят в Деву Марию?

Одно слово: Мать

Она Мать Господа, [Богоматерь], и Наша Мать тоже.

хвалить Мэри

Мэри идет навестить Елизавету. Она входит в дом Захарии и приветствует Елизавету. Как только Елисавета слышит приветствие Марии, младенец в ее чреве вздрагивает; и Елисавета, исполненная Духа Святого, Бога , восклицает громким воплем: «Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего! И для чего мне дано, чтобы Матерь Господа моего пришла ко мне? [ср. Лк 1:39-43].

После того, как Елизавета говорит, Мария изливает свою хвалебную Песнь:

« Величит душа моя Господа ,

и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем,

ибо он считал низкое положение своей служанки. Ибо вот, отныне все роды будут называть меня блаженным ;

ибо сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его . [...] [см. Лк 1:46-55].

Католики могут сделать не больше того, что сделала Елизавета, вдохновленная Святым Духом. Все те, кто восхваляет Марию, также исполняют собственное пророчество Марии в ее Песне.

Тогда такие молитвы, как Радуйся, Мария и восхваления в Литании Святого Розария , являются естественным продуктом ее детей и Церкви.

ходатайствовать

Обмен между Матерью и Сыном на свадьбе в Кане суммирует все это:

Когда вино закончилось, мать Иисуса сказала ему: «У них нет вина». И сказал ей Иисус: женщина, что тебе до меня? Мой час еще не пришел». Мать его сказала слугам: «Делайте все, что он вам скажет». Там стояли шесть каменных кувшинов для иудейских обрядов очищения, вмещавших по двадцать или тридцать галлонов каждый. Иисус сказал им: «Наполните кувшины водой». И они наполнили их до краев. Он сказал им: теперь почерпните и отнесите распорядителю пира. Итак, они взяли это. Когда распорядитель отведал воды, ставшей теперь вином, и не знал, откуда оно взялось (хотя знали слуги, почерпавшие воду), распорядитель пира позвал жениха и сказал ему: всякий человек служит сначала хорошее вино; а когда люди напились, то плохое вино; а хорошее вино вы сохранили до сих пор». Это первое из Своих знамений Иисус совершил в Кане Галилейской и явил Свою славу; и его ученики уверовали в него . [ср. Ин 2:3-11]

Этот отрывок, найденный в Интернете, дает находку в католическом наследии, как поиск Google: свадебный пир в Кане, католические шоу.

Выбор иллюстративного абзаца в одном: Жизнь Марии (XIV): Брачный пир в Кане | Опус Деи :

Доверие Марии открывает мессианскую миссию Ее Сына . Она опережает в вере учеников , которые уверовали в Иисуса после того, как произошло чудо . Так Богоматерь помогает Своему Сыну в первый момент образования новой семьи Христа. Евангелист, по-видимому, намекает на это, когда заканчивает свой рассказ: «После сего сошел Он в Кафарнаум с Матерью Своею, братьями Своими и учениками Своими, и пробыли там несколько дней» (Ин. 2:12). Теперь все готово для того, чтобы наш Господь, возвещая Благую Весть своими словами и делами, начал формировать новый Народ Божий, Свою Церковь.

• Здесь показано ее могущественное заступничество. Она даже приближает время, которое Иисус и Его отец установили для начала его служения. Бог не может сказать ей «нет»; Иисус совершает свое первое чудо по ее просьбе.
• Она является кратчайшим путем к Иисусу [и, следовательно, к быстрому духовному прогрессу] через Ее Материнское Непорочное Сердце [Марии] : по ее совету «делай все, что он скажет тебе», и благодаря этому чуду, совершенному через ее заступничество, его ученики уверовали в него . .
• и т. д. и т. д.

Сноска

О том, что Мария явно является матерью членов Христа, см. Катехизис Католической Церкви, параграф 6. Мария - Мать Христа, Мать Церкви, 963 и 964 гг.

Резюмируя, католическое восхваление и поиск заступничества Марии легче объяснить через Ее Материнство и Ее достоинство, и все Ее привилегии [ сильный сделал для меня великие дела ] проистекают из этой высшей привилегии: Божественного Материнства [ср. пожалуйста, см. высший разум в Ineffabilis Deus ].