Как следует понимать 2300 вечеров и утр в Даниила 8:13-14?

Это буквально дни. Это видение касается возвышения Антиоха IV Эпифиана и восстания Маккавеев во II в. ДО Н.Э. Период времени указан стихами 20-21.

"20 Овен, которого ты видел с двумя рогами, есть цари Мидийские и Персидские. 21 А грубый козел есть царь Греческий; и большой рог, который между глазами его, есть первый царь". KJV

Затем мы можем применить это к предыдущим ст. 3-14 и узнать, что баран с двумя рогами (два царя) был Мидянином и Персидской империей, с большим рогом - Киром, а меньший рог - Дарием (Губару) Мидянином. (2) (3)

Видение козла с сильным рогом (ст. 5) было Александром Македонским, который завоевал Мидийско-Персидскую империю и стал 3-й империей в видении Даниила в гл. 2 и гл. 11. Дан. 8:8 рассказывается о смерти Александра: «когда он был силен, большой рог сломался», и о разделении греческой империи на четыре меньшие.

Четыре полководца, разделившие царство Александра, известны из истории как Селевк 1 Никатор (династия Селевкидов), Птолемей 1 Сотер (династия Птолемеев), Кассандр и Лисимах. Они были разделены четырьмя направлениями — четырьмя небесными ветрами: востоком, западом, севером и югом. (4)

Из этих четырех меньших царств одно завладело югом и востоком, по направлению к прекрасной земле (ст. 9, Израиль), и было династией Селевкидов в восточно-средиземноморских регионах, иногда называемых Левантом («восходом» от восходящего солнца).

Династия Селевкидов упоминается как цари севера в Дан. гл. 11, где династия Птолемеев названа царями юга. Короли севера постоянно сражались с королями юга за контроль над Левантом/Палестиной. (5).

Они были к северу и югу от Иерусалима, что является центром пророчеств Даниила. Даниил молился в гл. 9 о том, когда Бог позволит им вернуться в Иерусалим, а Иерусалим был приятной землей (ст. 9), святой землей, святым городом (Дан. 9:24). Таким образом, направления севера и юга были связаны с городом Иерусалимом.

Воинством небесным в стихе 10 были люди с неба - Божий народ, который в то время все еще был израильтянами и был народом Даниила (Дан. 9:24). Бросание части воинства (людей) и звезд (правителей, князей) на землю произошло, когда князь, который возвеличивался (ст. 11) к князю (правителю) воинства (божьего народа) и отнял ежедневную жертву .

Использование «звезд» в пророчестве означало правителей, власти земли. Сбрасывание «звезд» лишало их правящих и авторитетных позиций.

Князь, возвеличивший себя, был Антиох IV Эпифиан, которого евреи называли Антиохом Эпиманом — сумасшедшим. (7) Он изменил преемственность первосвященника по линии отца/сына на привилегию клиента - купил и заплатил. Сначала Ясон (Иешуа) вытеснил своего брата Ониаса III, купив должность у Антиоха в 175 году до н. Менелай. Менелай перебил Ясона за этот пост.

2300 дней — это буквальные дни, прибл. 6 лет и 4 месяца, и это время, с которого Антиох IV Епифиан разграбил Иерусалим и разграбил храм. С 170 -169 гг. до н.э. до того времени, когда Иуда, сын Маттафии (Маккавея), восстановил и очистил храм в ок. Декабрь 165(4) г. до н.э. был временем, когда храм и воинство (люди) были попраны ногами (ст. 13-14). (1) (6) (8) (9)

Источники:

1) Восстание Маккавеев - здесь

2) Пророчество Даниила об Антиохе Эпифане - здесь

3) Валтасар и Дарий Мидянин - здесь

4) Царства наследников Александра - здесь

Выдержка: «Царство Кассандра (ок. 358–297 до н. э.) состояло из Македонии, большей части Греции и части Фракии. Царство Лисимаха (ок. 361–281 до н. э.) включало Лидию, Ионию, Фригию и другие части. на территории современной Турции. Царство Селевка (умер в 281 г. до н. э.; позже империя Селевкидов) включало современные Иран, Ирак, Сирию и часть Средней Азии. Царство Птолемея I (умер в 283 г. до н. э.) включало Египет и соседние регионы».

5) Палестина в эллинистическую эпоху - здесь

6) Хронология правителей Селевкидов и их влияние на Иерусалим - здесь

7) Антиох Эпифиан - здесь

8) Антиох Эпифан - здесь

9) Пророчество Даниила 8 - ApologeticsPress

¹³ И услышал я одного святого, говорящего, и другой святой сказал говорящему: доколе будет видение о регулярном всесожжении, о запустении преступления и о передаче святилища и воинства? растоптанный ногами?" ¹⁴ И он сказал мне: «На 2300 вечеров и утр. Тогда святилище будет восстановлено в своем надлежащем состоянии». (Даниил 8) [ESV]

Вероятно, это означает и то, и другое: буквально 2300 дней, как предлагается в ответе Джины, и 2300 лет в соответствии с принципом, согласно которому для устранения беззакония требуется год на каждый день:

По числу дней, в которые ты осматривал землю, сорок дней, по году за каждый день, ты будешь нести беззаконие твое сорок лет и познаешь Мое недовольство». (Числа 14:34)

« Вы будете нести беззаконие ваше… по году за каждый день ». Потребуется 40 лет, чтобы устранить беззаконие, прежде чем люди смогут войти в Землю Обетованную. Или иначе: « После 40 вечеров-утр (год за каждый день) нация будет восстановлена ​​в своем законном состоянии » .

Кроме того, существует физическая реальность, которая лежит в основе принципа года/дня. Поскольку Земля движется вокруг Солнца, вращаясь вокруг своей оси, измерение продолжительности дня по солнцу завышает на 4 минуты количество времени, которое требуется Земле, чтобы совершить полный оборот. Это разница между солнечным временем и звездным временем . Следовательно, кто-то на поверхности земли, считая дни по солнцу, будет постоянно занижать продолжительность дня по сравнению с кем-то, используя далекие звезды (или наблюдая сверху). Каждый раз, когда кто-то считает 360 солнечных дней, Земля на самом деле совершает 361 оборот (360 дней x 4 минуты в день = 1440 минут, что составляет 24 часа). По сути, полный 24-часовой день «спрятан» каждые 360 солнечных дней.

Во-первых, обратите внимание, что слово «и» используется в большинстве переводов. Более буквально этот отрывок можно было бы перевести как «вечер-утро». Лучший способ понять библейское пророчество — это найти его прецеденты. Одно из немногих мест, где слово «вечер-утро» используется постоянно, находится в Бытие 1, где четко подразумевается буквальный 24-часовой день, когда мы находим фразу «вечер и утро были первым/вторым [и т. д.] днем». Таким образом, понятно, что буквальное значение — «дни».

Однако это не означает, что период в 2300 дней является необходимым намерением пророка, как, по-видимому, становится ясно из 9-й главы Даниила. 70 недель — это явно недели лет, если использовать идею «день за годом». Этот шаг будет зависеть от предпосылок и общего метода пророческой интерпретации, который он использует (например, чрезмерно буквальный, духовный, претеристский, историцистский, футуристский и т. д.).

Все, что я могу здесь сказать, это то, что пророчество о 2300 "днях" является ответом на тройной вопрос в стихе 13 - по существу, как долго Бог будет позволять богохульным действиям маленького рога продолжать очернять святилище. Часть объяснения несколько раз относится к «последнему времени» (Дан. 8:17, 19) и отдаленному будущему (ст. 26).

Это относится ко времени Антиоха Эпифана IV.

Он указан в царях Даниила 11

В назначенное время он снова вторгнется на Юг, но на этот раз исход будет отличаться от того, что было раньше. Ему противостоят корабли западных побережий, и он падет духом. Тогда он повернется назад и изольет свою ярость на святой завет. Он вернется и окажет милость тем, кто откажется от святого завета.

Его вооруженные силы поднимутся, чтобы осквернить храмовую крепость и отменят ежедневные жертвоприношения. Тогда они устроят мерзость запустения. Он лестью развратит тех, кто нарушил завет, но люди, знающие своего Бога, будут твердо противиться ему. Даниил 11:29-32

https://www.neverthirsty.org/bible-studies/bible-book-studies-daniel/the-amazing-prophecies

Однако в конце 11-й главы Даниила есть тонкое сравнение с другим царем на переднем плане пророческого пейзажа, которого нельзя отождествить с Антиохом Эпифаном, но его легче отождествить с Камбисом , сыном Кира. Хотя между ними есть заметное сходство (нападение на Египет и возвращение с безумной тирадой, которая приносит им конец)

Он также вторгнется в Прекрасную Землю. Многие страны падут, но Эдом, Моав и вожди Аммона будут избавлены от его руки. Он распространит свою власть на многие страны; Египет не убежит. Он завладеет сокровищами из золота и серебра и всеми богатствами Египта, а ливийцы и кушиты будут в подчинении. Даниил 11:41-43

Даниил описывает различных антихристов (против Христа), но в период до Христа это тираны, которые восстают против Божьего народа. Каждый из них является прототипом человека беззакония во 2 Фессалоникийцам 2: 1–12, грядущего в последние времена.

Это антагонисты бедствий в разные периоды истории - для евреев, переживающих эти времена, они подобны концу. Он готовит нас к грядущей великой скорби. Итак, в 12-й главе Даниила нам говорится о длительности скорбей и эффекте поляризации.

Это будет на время, времена и полвремени. Когда сила святого народа будет окончательно сломлена, все это будет завершено. Даниил 12:7

Многие очистятся, станут незапятнанными и утонченными, но нечестивые останутся нечестивыми. Никто из нечестивых не поймет, а мудрые поймут. Даниил 12:10

Со времени отмены ежедневной жертвы и установления мерзости запустения пройдет 1290 дней. Блажен тот, кто ждет и достигает конца 1335 дней. Даниил 12:11-12

Этот период бедствий продлится часто указанный период в 3 1/2 года или 42 месяца или здесь около 1290 дней. Это милосердно короткое время (Матфея 24:22). Обратите внимание: здесь в Даниила 12:11-12 это дается как буквальные дни, а ссылка на «ежедневную жертву отменяется» и «мерзость запустения» такая же, как в Даниила 11:31, возвращает нас к Антиоху Епифану. .

Его вооруженные силы поднимутся, чтобы осквернить храмовую крепость и отменят ежедневные жертвоприношения. Тогда поставят мерзость запустения» Даниил 11:31

В Даниила 12:11-12 1290 дней = 1150 дней после отмены ежедневных жертв + 140 дней после установления мерзости. Через 45 дней храм очищается. Антиох Эпифан умирает. Это дни восстания Маккавеев.

167 — 164 до н. э., 2300 вечерних и утренних жертвоприношений отменено (1150 дней) Антиохом Епифаном (Даниил 8:14)+

См. Комментарий к Ветхому Завету CF Келл Франц Делич. Вы можете найти это в поиске Google «1290 дней антиоха».

+ Обратите внимание, что это ответ, на который намекает пользователь 22542 - я дал немного больше информации.

ОБРАЩАЯСЬ В ДАНИИЛА, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ, ГДЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ АНТИОХ ЭПИФАН

Упоминание двухрогого овна в Даниила 8 правильно связано с Киром Великим и Дарием Мидянином, но мы должны пойти немного дальше, чтобы объяснить, как он столкнулся с греческим козлом. Приведенное ниже помещает это в контекст других глав Даниила, в которых проводится важное различие между персидскими царствами ради строящегося храма и Иерусалима. В то же время иллюстрирует дальнейшее отождествление Камбиса в книге Даниила.

Даниил 2

• Золотая голова: Вавилонская империя

• Серебряный ларец и оружие: персы и мидяне настигли Вавилон под предводительством Кира (Персии) и Дария Мидянина в 539 г. до н.э. Мидяне и персы были связаны с двумя ветвями царской семьи Ахеменидов (арийцы были ответвлением мидян). Персидская мужская линия оборвалась, когда Камбиз, сын Кира, попал в аварию в 522 г. до н.э.

• Бронзовый живот и бедра: персы, мидийцы и арийцы, объединенные союзом Дария I, сына Гистаспа (арийца), и Атоссы, дочери Кира (перса). При Дарии I Персидская империя достигла своего расцвета (Даниил 2:39 правил всей землей). При Дарии I храм и Иерусалим были восстановлены.

• Железные ноги: Греция под предводительством Александра Македонского, одного из величайших военных умов в истории, свергла Персидскую империю. Ноги можно рассматривать как их способность к скорости и маневренности в бою. Ноги также можно увидеть в длинной череде царей Севера и Юга (династии Птолемеев и Селевкидов) в Даниила 11, после того как Александр Македонский разделил королевство между 4 генералами.

• Железные и глиняные ноги: римляне были сильны, как железо, как и греки, но смешаны с глиной – «они отошли от традиционной религии и потусторонней философии в пользу мирской заботы о человечестве».

• Камень: нетронутый человеческими руками, был Иисусом и Царством Божьим, которое разбилось во времена римлян и выросло, чтобы заполнить всю землю согласно Великому Поручению.

Даниил 7

• Первый зверь: Лев с крыльями, стоящий как человек. Мог бы описать Навуходоносора, который поднялся из уровня животного, чтобы стать человеком.

• Второй зверь: медведь с 3 ребрами во рту (ребро используется в рассказе о союзе мужчины и женщины в Бытие 2, но тот факт, что они находятся во рту, кажется, изображает хаотичный способ создания этого царства) . Это правление Дария I. Его правление объединяет 3 семейные линии персов и мидян (ахеменидов) и ариев ( происходивших из рода мидийцев - Геродут ). Упоминание о том, что оно было поднято с одной стороны, указывает на то, что сначала царство 2 было персидским и мидийским (при Кире), но затем в новом царстве 3 поднялась арийская сторона. Кто поднимает царства? Бог. Ибо было в пользу иудеев, что Камбиз (царства 2 и который был ниже) был отменен, чтобы Храм был построен.

• Третий зверь: Леопард с 4 крыльями, головами и рогами. Леопард — это Греция и, прежде всего, Александр Македонский. 4 Крылья олицетворяют быстроту и направление, в котором его генералы основали королевство. 4 рога представляют власть королей, а иногда и последующих династий.

• Четвертый зверь: имеет 10 рогов. Есть 10 царей династий Птолемеев и Селевкидов. Упоминается хвастливый рог, он же Антиох Эпифан IV.

Даниил 8

Короткие и длинные рога барана представляют королей двух королевств, указанных в главе 2.

Баран

• Более короткое Серебряное царство – персидское и мидийское (включая Кира и Дария Мидянина и Камбиса II.

• Более поздняя длинная относится к Бронзовому царству, которое представляло собой другую смесь (подобно тому, как бронза является сплавом) персидского, мидийского и арийского языков. Это продолжалось дольше, до царствования Артаксеркса II.

Козел

Греция стала могущественной при Александре Македонском, а затем при его 4 полководцах, и, как упоминается в Даниила 7, династии Птолемеев и Селевкидов последовали за тираном Антиохом Епифаном, подавив восстание Маккавеев, во время которого было совершено 2300 (вечерних и утренних) жертвоприношений. не выполнено (1150 дней между 167 г. до н.э. и 164 г. до н.э.).

Пожалуйста, смотрите здесь для получения дополнительной информации.

Даниил 8:14 не говорит ни об Антиохе, ни о 2300 годах; Речь идет об Иешуа, Его служении и Его жертве. Контекст - «тамиды» (жертвоприношения), как в ст. 11, 12, 13, а «вечер-утро» является синонимом «постоянного» и «ежедневного», которые были жертвоприношениями два раза в день.

Таким образом, "вечер-утро 2300" - это 2300 тамидов за 1150 дней. Другими ключами к пониманию Даниила 8:14 являются «очищенные», то есть «нисдак» (единственное упоминание в Ветхом Завете этой формы «цадак»), которые правильно переводятся как «подтвержденные». «цадак» - судебный глагол, означающий «лицо признано «невиновным»»; именно так это слово используется в каждом из 42 случаев, когда оно встречается в Ветхом Завете. Слово «нисдак» включает в себя все возможные применения слова «цадак» и никогда — повторяю — никогда не может применяться к зданию.

Отсюда следует, что «святилище» не может быть зданием в Иерусалиме, но должно быть человеком. Браун Драйвер Бриггс Еврейский лексикон дает первое определение «святилища»: «Святое существо». Кого представляет тамид (жертвоприношения)? Мессия — это «святое существо», которое будет Жертвенным Агнцем, который берет на Себя грехи мира. В Даниила 9:26,27 (в соответствующих местах) Даниилу сказано: «И после шестидесяти двух недель Мессия будет истреблен, но не за Себя… И Он утвердит завет со многими на одну неделю. И в середине недели он прекратит жертву и приношение».

Эта неделя — 70-я неделя, семь пророческих лет, 2520 дней. Укладываются ли 1150 дней в эти семь лет/2520 дней? Да, и вот временная шкала.

Иешуа крестился, затем был 40 дней в пустыне, после чего Его искушал обвинитель, сатана. 1150 дней из Даниила 8:14 — это служение Иешуа от искушения до воскресения. Затем Иешуа оставался с посланниками (апостолами) еще 40 дней, Деяния 1:3. 40+1150+40=1230 дней. Даниил 12:11 говорит, 1290 дней. Это время от вознесения Иешуа до побивания Стефана камнями. 1230+1290=2520 дней, ровно семь лет.

Затем Даниил 12:12 говорит: «Тот, кто достигает 1335 дней», поэтому пророчествуют дополнительные 45 дней. Савл присутствовал при побивании камнями Стефана, и было сказано, что «те, кто свидетельствовал против [Стефана], положили свои одежды к ногам некоего юноши по имени Шауль». Деяния 7:58. 45 дней спустя Савл, ставший посланником Павла, был призван нести Евангелие Царства другим народам.

Вышеизложенное является правильным толкованием пророчества Даниила о "вечере-утре 2300" в 8:14, 9:26,27 и 12:11,12. Это были пророчества, которые вместе по контексту исполнились жизнью, смертью и воскресением Иешуа, которыми Он оправдал Элохима от обвинений сатаны.

Профессора Майкл Сигал и Шломо Вадлер недавно утверждали [1] [2], что выражение «2300 вечеров и утр» в Дан. 8:14 относится к числу ежедневных приношений, которые должны были быть пропущены из-за осквернения Храма во время тот же 3,5-летний интервал, упомянутый в 9:27 и 12:11–12 .

Суть аргумента заключается в том, что, согласно традиции толкования Лев. 23:37-38, засвидетельствованной в Дамасском документе, но, вероятно, предсектантской, в праздничные дни и субботы должна приноситься только одна ежедневная жертва.

Подсчитаем количество пропущенных ежедневных жертвоприношений за 3,5 года.

Праздничные дни в году:

• 6 Опресноки (1 день считается субботним)
• 1 Пятидесятница = Шавуот
• 1 1-й день 7-го месяца
• 1 10-й день 7-го месяца = День искупления = Йом-Кипур
• 7 кущей = Суккот (1 день считается субботой)

всего 16 не субботних праздничных дней в году (по всем календарям).

При лунно-солнечном календаре с 354-дневным обычным годом плюс дополнительный 30-дневный месяц семь раз каждые 19 лет:

354/7 = 51 суббота в году (округляя 50,57).

16 + 51 = 67 особых дней с 1 ежедневным жертвоприношением

354 - 67 = 287 обычных дней с 2 ​​ежедневными жертвоприношениями

287 х 2 + 67 = 641 вечерняя и утренняя жертва в год

641 х 3,5 = 2244 вечерних и утренних жертвоприношений за 3,5 года, кроме...

... за дополнительный 30-дневный месяц (26 обычных дней + 4 субботы):

26 х 2 + 4 = 56 вечерних и утренних жертвоприношений в дополнительном месяце

2244 + 56 = 2300 вечерних и утренних жертвоприношений за 3,5 года

использованная литература

[1] Сигал, М., и Вадлер, С. (2022). «На 2300 вечеров и утр» (Дан. 8:14): Пересчет прекращения ежедневного приношения, Журнал изучения иудаизма (опубликовано в Интернете до выхода в печать в 2022 г.). Дои: https://doi.org/10.1163/15700631-bja10053

[2] Презентация на виртуальной конференции «Свитки Мертвого моря в недавних исследованиях», 17–20 мая 2020 г. Онлайн по адресу: https://biblicalstudiesonline.wordpress.com/2020/08/10/the-dead-sea-scrolls . -in-recent-scholarship-2020/ , ссылка под названием «Еврейская Библия и ее толкование» (sic), начало в 29:15.