Кто более правдив в истории Эдемского сада, Бог или Змей?

История Эдемского сада очень сложна, и мне кажется, что и Змей, и Бог не могут сказать абсолютной правды.

Бытие 2:16-17

טז וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל-הָאָדָם לֵאמֹר: מִכֹּל עֵץ-הַגָֹֹכלן, אֵץ-הַגָֹֹלּן, אֵץ-הַגָֹּלן 16

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;

יז וּמֵעֵץ, Ки-טוֹב וָרָע-לֹא תֹאכַל, מִמֶּנּוּ: כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ--מוֹת תָּמוּת. 17

а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Бог говорит человеку, что в день, когда он вкусит от дерева, он непременно умрет. Позже мы узнаем, что он живет почти тысячу лет. Ева, кажется, читает стих так, как я описываю, поскольку она даже боится прикоснуться к дереву из-за страха смерти.

Бытие 3:2-3

ב וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה, אֶל-הַנָּחָשׁ: מִפְּרִי עֵץ-הַגָּן, נֹאכֵל.

2 И сказала женщина змею: плоды с деревьев в саду мы можем есть;

ג וּמִפְּרִי ָעֵץtָעֵץ, אֲשֶׁר בְּתוֹךְ-הַגָּן-- אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ, וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ: פֶּן-תְּמֻתוּן.

3 но плодов дерева, которое посреди рая, сказал Бог: не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

Змей, кажется, намекает, что плод не убьет ее так, как она думает, и добавляет еще одну причину, по которой Бог не хотел бы, чтобы она или Адам ели с дерева.

Бытие 3:4-5

ד וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ, אֶל-הָאִשָּׁה: לֹא-מוֹת, תְּמֻתוּן.

4 И сказал змей жене: нет, ты не умрешь;

Окно כִּי, יֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ, וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם; וִהְיִיתֶם, כֵּאלֹהִים, יֹדְעֵי, טוֹב וָרָע.

5 ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Змей предлагает новую концепцию, идею о том, что Бог может на самом деле бояться Адама и Евы, если они вкусят от дерева. Слова Змея в конечном итоге оказываются правдой, поскольку история заканчивается тем, что Бог, кажется, боится Адама и Евы по той же причине, которую назвал змей, что Адам и Ева стали похожими на Бога. Бог никогда не говорил, что это проблема для Адама и Евы, и тем не менее это единственная причина, о которой Бог говорит, когда Он изгоняет Адама и Еву из сада.

Бытие 3:22-23

כב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, Киorֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ, לָדַעַת, טוֹב וָרָע; וְעַתָּה פֶּן-יִשְׁלַח יָדוֹ, וְלָקַח גַּם ַחַ הַחַיִּים, וְאָכַל, וָחַי לְעֹלָם.

22 И сказал Господь Бог: вот, человек стал как один из нас, зная добро и зло; и теперь, как бы он не простер руку свою и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

כג וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְהוָה אֱלֹהִים, מִגַּן-עֵדֶן-- לַעֲבֹד, אֶת-ָאֲדָמָробесно-אֲשֶׁר לֻקַּח לֻקַּח, מִשָּׁם.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И прежде чем кто-либо здесь попытается сказать, что Адам и Ева умерли позже и, следовательно, Бог не лгал, вам нужно привести доказательства этого. Потому что, если Адам и Ева уже были бессмертны до того, как им было повелено не есть запретный плод, то что хорошего в дереве жизни? И если им суждено умереть по воле Бога от вкушения запретного плода, то как древо жизни могло спасти их/даровать им бессмертие?

Я уверен, что вы получите совершенно другие ответы, если зададите тот же вопрос на сайте, где люди живут своей жизнью в соответствии со змеей и посвящены ей.
@ user6591 Кто посвящает себя змее?
@ Аарон, никто. Его точка зрения заключается в том, что любой, кто живет в соответствии с Богом и посвящен Богу, не будет спрашивать, правдива ли змея, а скорее, почему Бог выбрал инструкции, которые были двусмысленными до такой степени, что, возможно, вводили в заблуждение.
Таким образом, справедливо обвинить Хаву в преувеличении, говоря, что вы умрете, если прикоснетесь к ней, но признавая преувеличение (фактически неверное утверждение, что человек умрет в тот день, когда его съедят), которое сделало ее ошибку актуальной, является сатанизмом.... ? Понятно....
Вопрос абсолютно законный (хотя и слишком длинный). На ваш вопрос можно ответить просто "Да, Змей был правдивее по Пшату - буквальному чтению текста". Или «Нет, Б-г аксиоматически правдивее любого другого существа». Какой из них вы предпочитаете?
Вы говорите: «Бог говорит человеку, что в день, когда он вкусит от дерева, он обязательно умрет». Но он этого не делает. Он говорит mot tamut, ты будешь приговорен к смертной казни. Как только это переводится как фигура речи (и как используется в других местах), сделанный вывод оказывается неверным.
Б-г, руки вниз.
@ Аль Берко У меня нет предпочтений. Дайте любой ответ, который вы хотите с источниками или логикой
В любом случае, история Эдемского сада — это метафора. Действительно ли имеет значение, кто был более авторитетным, и если да, то мы должны сказать, что это был Хашем. без сомнения. Даже если бы эта история была правдой (в традиционном смысле), Б-г создал змею. И это верно в моральном уроке, который она преподает. Конечно.
TL;DR просто хотел указать, если кто-то еще не понял, что во многих комментариях говорится, что день для Бога равен тысяче лет.
Аарон, я задал аналогичный вопрос на BH hermeneutics.stackexchange.com/questions/35736/…

Ответы (2)

Здесь есть несколько ответов . Что-то общее, что есть у многих, и что вы, кажется, почувствовали в своем вопросе в конце, заключается в том, что לשון הקודש — невероятно тонкий язык, и что иногда даже простое значение слова может быть невероятно нюансированным.

Кроме того, Рамхал говорит в Даас Тевунос, что גוף Адама Ришона была на том же уровне, что и наши נשמות, так что представьте, где была его נשמה. Если бы он прошел это испытание, его גוף поднялось бы до уровня этого נשמה и представьте, до какого высокого положения дошло бы его נשמה. Вся наша работа, которую мы сейчас делаем за 6000 лет творения, была бы завершена тогда. Чтобы ответить на ваш вопрос в конце, это одна из целей עץ החיים. После того, как он потерпел неудачу, было גזירה, в которое מיתה должен был войти весь мир. Итак, то, что сказал ХаШем, было (конечно) точным. С того момента, как Адам а-Ришон вкусил от дерева, он (в конце концов) умер, а не, в отличие от того, что было раньше, жил и ушел на более высокий план существования (говоря прямо и по-английски).

Пожалуйста, опишите ответы, на которые вы ссылаетесь в своем ответе.

Еврейское слово, переведенное на английский язык как «день» (в Бытии 2:17 и 3:5), не всегда буквально означает 24-часовой день. Это может означать неопределенный период времени, как в Бытие 2:4:

«Вот происхождение неба и земли при сотворении их, в день, когда Господь Бог сотворил землю и небо».

Это также может означать определенный период времени, например, «В дни моего дедушки».

Змей сказал, что они не умрут, но станут как Бог. Реальностью были боль, печаль, конфликт и тяжёлый труд, и не только для Адама и Евы, но и для всего человечества.

Бог сказал, что они умрут. Они умерли. Угадайте, кто говорил правду?

Так почему же Бог выгоняет их за то, что они уподобились Богу? Почему Бог не сказал им, что это произойдет?
Их глаза, несомненно, открылись, как сказал змей, — открылись на вину греха. Хотя побуждением к неповиновению было стать подобными Богу, они были изгнаны прежде, чем смогли вкусить от дерева жизни. Если бы они это сделали, то, возможно, стали бы бессмертными. Вы спрашиваете, почему Бог не предупредил их, что они будут изгнаны из Сада. Простите, а с какой стати Он должен посвящать их в каждую Свою мысль? Разве Бог не суверен и не может делать, что Ему угодно? Разве недостаточно того, что Он предупредил их, что они умрут? Адам и Ева ослушались Бога, потому что поверили лжи врага.
1. Бог даже не упоминает, что когда-либо выбросит их. Только то, что они наверняка умрут. Но, видимо, они могли избежать смерти от поедания дерева. Так что даже по вашей логике, если бы они решили пойти есть с дерева жизни, вместо того, чтобы прятаться, чтобы прикрыть свою наготу, то они бы не умерли! Что сделало бы Бога лжецом. И змей сказал бы правду.
Я должен расписаться сейчас и приготовить наш ужин. Думайте, что хотите, но я уповаю на Бога, а не на силы зла, стремящиеся уничтожить человечество. Спокойной ночи.