Почему иудаизм празднует субботу в субботу, а большинство христиан празднуют субботу в воскресенье?

Чтобы было ясно, большинство христиан не празднуют «Субботу» в воскресенье. Строго говоря, христиане вообще не празднуют субботу ^* (хотя многие христиане до сих пор называют свой «день отдыха» своим «субботним днем», хотя это не имеет прямого отношения к еврейской субботе). Христиане традиционно празднуют по воскресеньям. потому что в этот день Христос воскрес из могилы.

Я еще не нашел конкретной авторитетной ссылки на тот факт, что христиане поклоняются в воскресенье, потому что именно тогда воскрес Христос, но некоторые ссылки включают здесь и здесь

^{*Очевидно, что некоторые христианские группы действительно называют воскресенье «Шаббатом» (с большой буквы), но я полагаю, что это мнение меньшинства из-за незнания значения слов и редко считается догмой.}

Суббота всегда будет с вечера пятницы на субботу. Однако праздник не является субботой. Христиане могут поклоняться Богу когда угодно и где угодно в духе и истине!

Иоанна 4:21-24 (НИВ)

   ²¹ «Женщина, — ответил Иисус, — поверь Мне, что наступает время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. ²² Вы, самаритяне, поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение от иудеев. ²³ Однако наступает время, и уже настало, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и истине, ибо именно таких поклонников Отец ищет. ²⁴ Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Ранние христиане (которые также были практикующими евреями) праздновали благодарственную жертву в иудейском храме в первый день, когда они могли, то есть на следующий день после субботы.

Больше информации от преподобного Всезнайки (я слышал, как священник, отвечающий за этот сайт, дал это объяснение по Релевантному радио несколько месяцев назад)

Я никогда раньше не слышал, чтобы кто-то утверждал, что суббота приходится на воскресенье.

Скорее, я думаю, что суббота приходится на субботу, и причина, по которой (многие) христиане имеют воскресенье, поскольку святой день связан с ранней церковью. Есть отрывки, из которых можно сделать вывод, что ранняя церковь собиралась в воскресенье, в первый день недели, чтобы вспомнить воскресение Иисуса, которое произошло в этот день недели:

От Иоанна 20:19 Вечером того дня, первого дня недели, когда ученики были заперты из страха перед Иудеями, пришел Иисус, стал среди них и сказал им: мир вам.

Деяния 20:7 В первый день недели, когда мы собрались преломить хлеб, Павел говорил с ними, намереваясь уйти на другой день, и продлил речь свою до полуночи.

Вот несколько цитат и ссылок на католические и протестантские источники, свидетельствующие об изменении субботней субботы на воскресную субботу (просто говоря).

«Воскресенье — католический институт, и его требование соблюдения может быть защищено только на католических принципах… От начала до конца Писания нет ни одного отрывка, оправдывающего перенос еженедельного общественного богослужения с последнего дня недели на первое." - Католическая пресса, Сидней, Австралия , август 1900 г.

«Протестантизм, отвергая авторитет церкви, не имеет веских оснований для своей воскресной теории и логически должен соблюдать субботу как субботу». - Джон Гилмари Ши, в Американском католическом ежеквартальном обзоре , январь 1883 г.

Вопрос. Есть ли у вас какой-либо другой способ доказать, что Церковь имеет право устанавливать праздники заповеди?

Ответ - Не будь у нее такой силы, она не смогла бы сделать то, в чем с ней согласны все современные религиозные деятели: она не могла бы заменить соблюдение воскресенья, первого дня недели, соблюдением субботы, седьмого дня, изменения, потому что нет авторитета Писания». — Стивен Кинан, « Доктринальный катехизис », стр. 176.

Есть еще много цитат из католической церкви, которые я могу привести. Далее представлена ​​протестантская точка зрения.

Англиканская церковь «И где нам в Писании сказано, что мы вообще должны соблюдать первый день? Нам велено соблюдать седьмой день, но нам нигде не велено соблюдать первый день». - Исаак Уильямс, Простые проповеди по катехизису , стр. 334, 336.

Южный баптист «Священное имя седьмого дня — суббота. Этот факт слишком очевиден, чтобы требовать аргументов [цитируется Исход 20:10]... Ни разу ученики не применяли закон о субботе к первому дню недели, — что безумие было оставлено на более поздний век, и они не делали вид, что первый день вытеснил седьмой». -Джозеф Джадсон Тейлор, Вопрос Шабаша, стр. 14-17,41.

Пресвитерианская «В Новом Завете нет ни слова, ни намека на воздержание от работы в воскресенье. Соблюдение Пепельной среды, или Великого поста, стоит точно на том же основании, что и соблюдение воскресенья. В остальную часть воскресенья не входит никакой Божественный Закон. ." -Канон Эйтон, Десять заповедей .

Как и в случае с католическими цитатами, я могу привести еще цитаты из основных протестантских церквей.

Ранние последователи перешли от иудейской традиции проведения субботы в субботу к ее проведению в воскресенье, чтобы отпраздновать воскресение Христа, которое было в воскресенье.

В ветхозаветные времена еврейский народ соблюдал субботу в седьмой день недели, потому что Бог отдыхал в седьмой день, когда Он сотворил землю. После Воскресения Иисуса Христа, которое произошло в первый день недели, ученики Господа стали соблюдать субботу в первый день недели, в воскресенье.

Деяния 20:7 (KJV)

7. И в первый день недели, когда ученики собрались преломить хлеб, Павел проповедовал им, готовые отправиться на следующий день; и продолжал свою речь до полуночи.

Википедия говорит о воскресении и субботе, а также ссылается на Деяния 20:7 как на знак изменения. В нем упоминается, что в 363 году нашей эры суббота седьмого дня была запрещена Каноном 29 Лаодикийского собора .

Иудаизм продолжает праздновать субботу, потому что не признает Воскресения Иисуса Христа.

Хотя в Библии есть упоминания о том, что ученики собираются в воскресенье, я составил краткий (не авторитетный) список, чтобы продемонстрировать, что нет веских аргументов в пользу утверждения из Библии, что ранняя церковь собиралась исключительно в воскресенье. Имейте в виду, что самая ранняя церковь собиралась в домах людей и поклонялась в храме, пока он не был разрушен в 70 году нашей эры.

Я подозреваю, что постепенный переход от ежедневного богослужения к воскресному совпал с тем, что еврейская часть верующих стала меньшинством, и (связанным с этим) принятием христианства в качестве официальной религии Рима, что устранило элемент «подполья» и привело к возведению церковных зданий для поклонение.

Ссылки на ежедневное поклонение/встречу: Деяния 2:46 Деяния 2:47 Деяния 5:42 Деяния 16:5 Деяния 17:11 Деяния 17:17 Деяния 19:9 Евр 3:13

Ссылки на поклонение/собрание в субботу (пятница/суббота): Деяния 13:14 Деяния 13:42 Деяния 13:44 Деяния 16:13 Деяния 17:2 Деяния 18:4

Ссылки на поклонение/собрание в воскресенье Иоанна 20:19 Деяния 20:7

Ветхозаветный день покоя был прообразом нашего покоя во Христе. Как говорит автор Послания к Евреям, мы «оставляем свои дела» каждый день (см. Галатам 5:19-21), а не только в какой-то определенный день недели.

Евреям 4:8-10 Версия короля Иакова (KJV) Ибо если бы Иисус дал им покой, то не говорил бы потом о другом дне. Итак, народу Божию остается покой. Ибо кто вошел в покой Свой, тот и прекратил свои дела, как и Бог — свои.

Христиане не поклоняются в субботу, мы живем в субботу, потому что каждый день во Христе — это день отдыха. Христиане проводят богослужения в воскресенье в честь воскресения, которое произошло в первый день недели.

ОТ МАРКА 16:9 Иисус, воскреснув рано в первый день недели, явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Лично я провожу утро и вечер воскресенья в церкви, а остаток дня в общении с другими христианами. Нет времени косить газон, чистить машину и т. д. У фарисеев во времена Христа были строгие законы, запрещающие, например, проносить палку слишком далеко в субботу. Они даже обвинили Иисуса в нарушении субботнего закона для исцеления людей!

ОТ ЛУКИ 6:7 Книжники и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли Он в день субботний; чтобы они могли найти обвинение против него.

Стоит ли работать по воскресеньям? Я склоняюсь к Павлу...

Римлянам 14:5-7 Один человек ценит один день выше другого, а другой оценивает каждый день одинаково. Пусть каждый человек будет полностью убежден в своем собственном уме. Кто различает дни, различает их для Господа; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; а кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя.

Используя перспективу из прошлого, величайший теолог Америки Джонатан Эдвардс придерживается мнения, отличного от большинства приведенных здесь ответов . В своей проповеди он утверждает, что 4-я заповедь (Помни день субботний...) обязательна для всех людей на все времена. Далее он говорит, что только воскресший Христос имеет власть изменить день, в который Его церковь должна соблюдать субботу. Что Он и сделал при Своем воскресении. Эдвардс аргументирует свою точку зрения Писанием.

Это также простое учение Вестминстерского исповедания веры (глава 7), которое было написано более чем 120 англиканскими священнослужителями и является принятым стандартом толкования Библии пресвитерианами. В Лондонском баптистском исповедании 1689 года есть такая же формулировка по этому поводу.

Евреи, конечно, не признают смены дня, поскольку они не согласны с тем, что Иисус был Христом или что Он воскрес из мертвых. Поэтому они продолжают соблюдать 4-ю заповедь в последний день недели.

В Новом Завете четко сохраняется различие между днем ​​субботним (седьмой день недели) и «первым днем ​​недели» (ср. Ин. 20:19; Деян. 20:7; 1 Кор. 16:2, ст. Деян. 13). :14, 13:27, 13:42, 13:44 и т. д.). Суббота не может быть перенесена. Это просто седьмой день недели, как определено в Торе.

Поскольку христиане не находятся под Законом Моисея (конечно, не христиане-язычники, которых никогда не было) и все христиане покоятся во Христе, не было бы необходимости «переносить» субботу. Хотя нет заповеди соблюдать первый день недели как особый день поклонения, некоторые христиане могут настаивать на этом, потому что Христос воскрес из мертвых в первый день недели.

Каждый христианин имеет право поклоняться «в духе и истине», когда им движет Святой Дух.

Я ввел это только потому, что вопрос, кажется, обсуждался, было представлено большинство точек зрения, но никто не собирал кусочки воедино. Все благочестивые евреи и некоторые христиане празднуют субботу, последний день прошедшей недели, как Шаббат или Субботу, а большинство христиан празднуют воскресенье, первый день новой недели, как День Господень. К сожалению, некоторые христиане называют это субботой, что сбивает с толку и, вероятно, происходит из-за непонимания значения дней.

Суббота отмечает период отдыха после завершения творения. День Господень отмечает начало нового творения, вызванное воскресением Христа. Первым зарегистрированным случаем возможного празднования Дня Господня является его явление Фоме через две недели после воскресения, через восемь дней после явления воскресшего Христа в горнице: «Восемь дней спустя ученики снова были вместе в доме ( Иоанна 20:26)». Первое собрание было в соответствии с Левит 23: 7, чтобы завершить праздник Пасхи в седьмой день. Они сделали это, хотя и в запертой комнате, опасаясь быть пойманными. Но в следующий раз они сошлись на восьмой день, в наше воскресенье, когда Фома явно был там неохотно. Более позднее упоминание есть в Деяниях Апостолов Луки 20:7, « В первый день недели мы собирались вместе, чтобы преломить хлеб. Павел говорил с народом и, так как он собирался уехать на следующий день, говорил до полуночи». эта практика стала более общепринятой во втором веке (Евсевий - жизнь Константина, Игнатия, Магнезианов. 9: 1 и два апокрифических евангелия начала второго века: Петра 35: 50 и Варнавы 15: 9)

Итак, есть два дня, суббота и день Господень, день покоя и день наслаждения. Даже если христиане не чувствуют себя связанными правилами субботы, потому что Христос освободил нас от уз Закона, они все же должны уважать его так же, как, празднуя новую жизнь во Христе, они поклоняются в воскресенье. Все ссылки, кажется, были рассмотрены выше.

1. Когда евреи начали освящать 7-й день недели и почему?

Когда: после того, как они получили Десять Заповедей.

«Почему» можно интерпретировать двояко:

• Почему они это сделали? Потому что Бог повелел им это сделать.
• Почему Бог повелел им это сделать? По причине, указанной в самой Заповеди, которая в каждой ее версии разная.

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему; Не делай в нем никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который останется у тебя. Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (Исх 20:8-11, NASB).

«Соблюдай день субботний, чтобы святить его, как повелел тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему; не делай в нем никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец твой, который будет у тебя, чтобы раб твой и служанка может отдыхать так же хорошо, как и вы. помни, что ты был рабом в земле Египетской, и Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою; поэтому Господь, твой Бог, повелел тебе соблюдать день субботний. (Второзаконие 5:12-15, NASB)

2. Когда христиане начали освящать 8-й/1-й день недели и почему?

Когда: Вероятно, сразу после Пятидесятницы, хотя первое упоминание относится к третьему путешествию Павла, в 57-58 гг. (Деяния 20:7).

Почему: В качестве непосредственной причины, потому что они не могли не получить вескую подсказку из фактов, что:

• Иисус воскрес из мертвых и явился ученикам и апостолам в воскресенье (Ин. 20, 19);
• Иисус снова явился апостолам в следующее воскресенье (Иоанна 20:26, «8 дней» с использованием еврейского инклюзивного счета);
• Святой Дух сошел на апостолов в день Пятидесятницы, которая выпадала на воскресенье (всегда согласно Лев. 23:15-16 и в том году, в частности, поскольку Пасха выпадала на субботу).

В качестве более глубокой причины я предложу объяснение, основанное на шести днях творения в Быт. 1. Прежде всего отметим, что:

• В системе хронометража на иврите день начинается с заходом солнца. Вот почему текст говорит в конце каждого дня: «И был вечер, и было утро, [энный] день».
• Предыдущая формула не говорит о 7-м дне, что подразумевает, что 7-й день все еще продолжался в то время, когда была написана книга Бытия.

Я утверждаю, что временные рамки Gen ch. 1 продолжал так:

• Сумерки 7-го дня: грех Адама и Евы.
• Ночь седьмого дня: вся история человечества до пришествия Иисуса.
• Восход 7-го дня: пришествие Иисуса, «Восход свыше» (Лк. 1:78).
• Суточная часть 7-го дня: жизнь Иисуса на Земле до его Страстей (*).
• Сумерки 8-го дня: Страсти и смерть Иисуса.
• Ночь 8-го дня: время, когда Иисус был мертв.
• Восход солнца 8-го дня: Воскресение Иисуса, которое произошло как раз перед восходом солнца 8-го/1-го дня недели.
• Дневная часть 8-го дня: время Церкви до Второго пришествия Иисуса.

В этот богословский период:

• учитывая, что евреи жили в течение 7-го дня, было логично, что они должны освящать 7-й день недели.
• Учитывая, что христиане живут в течение 8-го дня, поскольку мы «воскресли со Христом» (Кол. 3:1), логично, что мы должны освящать 8-й/1-й день недели.

(*) В Евангелии от Иоанна есть три случая, когда Иисус описывает свою жизнь на земле как день, т. е. суточную часть 24-часового периода, светом которого является Он Сам:

1. «Мы должны делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; наступает ночь, когда никто не может работать. Пока Я в мире, Я Свет миру». (Ин 9:4-5).

2. Ученики сказали Ему: «Равви, только что иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты опять туда идешь?» Иисус ответил: «Разве в сутках не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет в нем света». (Ин 11:8-10).

3. Тогда Иисус сказал им: «Еще немного Света среди вас. ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма; а ходящий во тьме не знает, куда идет. Пока у вас есть Свет, веруйте в Свет, чтобы стать сынами Света». (Ин 12:35-36).