Почему современная «Румыния» так и осталась самой «римской» частью Балкан?

Я бы сказал, что это во многом связано с влиянием Восточной Римской империи. Вы, наверное, знаете, что до падения Рима в пятом веке империя была разделена на восток и запад двумя отдельными императорами. Запад был захвачен германскими племенами, такими как вандалы, готы и т. д. Восток продержался еще много столетий, пока мусульмане не завоевали этот район примерно в конце шестнадцатого века, я полагаю. Теперь мы часто называем эту восточную империю Византийской империей, хотя это в основном исторический термин. На протяжении всего средневековья они продолжали называть себя римлянами и придерживались этой старой культуры и идентичности. Византийцы захватили значительную часть Юго-Восточной Европы, включая территорию современной Румынии и, я уверен, какое-то время часть Греции. Вы можете найти много очень интересной информации о скандинавах (варягах), плавающих по рекам Восточной Европы, чтобы торговать с этими людьми и даже стать прославленными и внушающими страх воинами Варяжской гвардии, личными элитными солдатами «Императоров». Харальд Хадрада был одним из таких воинов перед смертью на «Стэмфорд Бридж». Наиболее важным для вашего вопроса конкретно о Румынии является то, что в начале 1200-х годов Константинополь был захвачен крестоносцами, которые сформировали его в государство под названием «Румынская империя» или «Константинопольская латинская империя». Так что это, вероятно, самая явная причина для Румынии, в частности, серьезно отнестись к этой идентичности, в то время как Болгария и другие соседи не привлекали много внимания, как они. Я надеюсь я' Я дал часть ответа, который вы искали, и не стал слишком много болтать. Я слишком увлеченный рассказчик, ха-ха 😉

Что касается малоизвестного периода европейской истории, то все, на что мы можем надеяться, — это строить догадки в пределах разумного.

Может оказаться полезным рассмотреть более широкий вопрос восточно-романского субстрата . Как указывает ответ Oldcat, островное положение румынского языка можно рассматривать как результат выживания в составе более крупного латинского региона.

С этой точки зрения ответ на вопрос следует из разъяснения того, что исключительное «римское происхождение» румын на Балканах не их дело, а скорее результат большего славянского влияния и присутствия к югу от Дуная . Славяне (то есть славяноязычные ) также присутствовали на территории Румынии, но, вероятно, в несколько меньшем количестве.

Почему к югу от Дуная славян было больше, чем к северу от него? И даже так, не было ли южнее Дуная, где римское присутствие старше, римлян даже больше, чем славян?

Давайте предположим.

• Славяне были великими земледельцами. Наиболее важные аграрные термины в румынском языке имеют славянское происхождение, и даже сейчас румыны Валахии считают болгар лучшими в выращивании овощей. Румыны считают себя народом земледельцев, но также и пастухов. В румынской историографии и культуре существовала сильная тенденция связывать румынскую преемственность и латинскую идентичность с пастырской деятельностью и культурой. Даже преувеличенно, это может означать что-то. Большая часть ныне преимущественно сельскохозяйственных земель южной Валахии до недавнего времени была густым лесом. Возможно, славяне искали открытые земли, более доступные южнее Дуная. Дакия, возможно, была не такой уж гостеприимной землей по сравнению с богатствами, расположенными ближе к сердцу империи, и, безусловно, она была более подвержена новым вторжениям.

• Возможно, латинский язык к югу от Дуная был более распространен в городах, чем в деревнях, в то время как дакийские провинции к северу от Дуная были менее урбанизированы. Города были первыми жертвами вторжений, и у городского римского населения, возможно, были лучшие средства для бегства от вторжений, чем у жителей менее урбанизированной Дакии . По какой-то причине носители латыни к северу от Дуная должны были оказаться без городских структур, в невозможности бегства или в ситуации, когда они могли выжить, не бегая (адаптированные к пастушеским горным районам). Присутствие латиноязычного населения за пределами Румынии на Балканах уменьшилось с появлением ассимиляционистских современных национальных государств, но их традиции были в основном пастырскими.

• Ассимиляция одного языка другим требует определенных факторов. Язык надстрата должен обеспечить определенные экономические и политические преимущества, чтобы заменить язык субстрата. (Как это сделала латынь при замене многих европейских языков). По мере отступления римского государства и его замены пришельцами, даже если в какой-то момент в нынешней Румынии правили славяне, политическая стабильность и единство могли быть менее значительными, чем в славяноязычных королевствах к югу от Дуная, и, возможно, только там необходимые стимулы к принятию славянского языка, возможно, присутствовали . Сами покорены булгарамиСлавяне Болгарии получили политические структуры, которые, безусловно, были более развитыми, чем к северу от Дуная: первые относительно стабильные румынские государства в Валахии датируются 13 веком; булгары создали свою первую империю на Балканах в 681 г. и в 879 г. приняли христианство; они постепенно приняли славянский язык, который, таким образом, стал языком их империи, достаточно важным, чтобы навязать создание кириллицы. Тем временем к северу от Дуная господствовали новые завоеватели, печенеги и половцы. Но следуя изложенной выше логике, они не смогли добиться успеха там, где потерпели неудачу славяне: латинский язык там не был заменен. Печально известное отсутствие политической стабильности и государственности к северу от Дуная рассматривалось как очень маловероятная среда для выживания латинского языка. Но может быть и наоборот : отсутствие нелатинских политических структур и стабильность в дакийско-румынском регионе могли способствовать сохранению неолатинского субстратного языка, на котором говорили сельские и пастушеские горцы. Когда вторжения прекратились и к северу от Дуная появились первые государства, язык было уже слишком поздно менять.

после окончания последнего великого монгольского нашествия и стабилизации Золотой Орды к северу от Черного моря. В этом венгерском вторжении участвует не население с юга Дуная, а, скорее всего, местное и трансильванское население.)

С другой стороны, не следует забывать, что речь идет о выживании языка, а не народа. Нынешние румыны не были изолированы от своих соседей. Румынский — романский язык, но единственный, на который оказали значительное славянское влияние. Эти влияния были гораздо более выражены в словарном запасе в начале XIX века, чем сейчас (особенно в письменном языке; большая часть населения тогда была неграмотной, политическая и религиозная элита использовала славянский язык ; кириллица использовалась до середины XIX века). век).

(И влияние было двусторонним. Я не специалист по славянским языкам, но «месец» («месец» на сербской латинице, произносится как «месец») означает и «луна», и «месяц» на сербском языке, а на болгарском это означает только «месяц»; болгарское слово «луна» - «луна» («луна»), как и в румынском (и латинском). С другой стороны, точно так же, как сербы (и в отличие от болгар, английский и .. , Latin), хотя и используя латинское слово, у румын есть одно единственное слово для «месяца» и «луны».)

Также интересно учитывать, что языки балканского культурно-географического ареала имеют некоторые общие черты, не зависящие от их индоевропейского или латинского происхождения: наличие лингвистической балканской преемственности или единства — балканского sprachbund .

Румынская национальная независимость, объединение и модернизация в 19 веке совпали с (повторным) открытием латинской идентичности, которая постепенно стала основным маркером национальной идентичности. Французское влияние было огромным между 1850 и 1900 годами, как в культурном, так и в политическом плане (отталкивая отступающую турецкую и растущую российскую гегемонию), и способствовало повторной латинизации языка - как прямо (посредством принятия французских терминов), так и косвенно. (посредством принятия западных и латинских референтов культурной идентичности). Только тогда румыны стали считать себя более близкими к итальянцам и французам, чем к болгарам и сербам, тенденция, в которой есть доля искусственности, но которая снова является очень доминирующей (после падения коммунизма и возобновления прозападного влияния в этой части Европа).

ОБНОВЛЕНИЕ в отношении ответа , который пытается отклонить тему вопроса, утверждая, что румыны не являются основным латинским / римским культурным явлением на Балканах, и что тот же вопрос должен учитывать другие народы, такие как хорваты:

Аргумент рассматривает как «латинский» или «римский» другие факты, кроме неолатинского языка:

• Католическая конфессия. Это считается маркером римской идентичности, потому что его центром является Рим и что латынь использовалась в качестве культурного и литургического языка в католических странах, в отличие от православной Румынии.

• Антропологическая/генетическая идентичность, на основании которой другие народы (например, хорваты) следует рассматривать как более близкие к римской/латинской идентичности.

Но румыны здесь обсуждаются как «латиняне» главным образом в связи с их неолатинским языком. Использование слова «латынь» по отношению к католическому вероисповеданию (поскольку папы жили в основном в Риме и сами были в основном итальянцами) означает использование того же слова в другом значении. Здесь речь идет о неолатинской идентичности и языке , а не об использовании классической, литургической или научной латыни. Вышеприведенный вопрос можно было бы прочитать так: почему в Восточной Европе существует (нео)латинская культура? Ответ на то, что Западная Европа по определению «более латиноамериканская», чем что-либо, что может произойти в Восточной Европе (и даже что балканская страна, географически более западная, по своей сути «более латиноамериканская»), совершенно не соответствует действительности.

Приведем пример того, как иное употребление слова «латынь» может совершенно отдалить тему: в то время как западное царство и дворянство имеют германское происхождение, правители православного христианства, а именно болгарские и сербские цари, русские цари и все румынские воеводы были абсолютными правителями в рамках системы, заимствованной у византийского императора, которая была системой самой Римской империи. То, что эта система в итоге стала называться «царизмом» вместо «римского», объясняется тем, что Россия сохраняла ее до недавнего времени (в видоизмененной, династической форме, более близкой к западному абсолютизму). Но, далеко не относящийся к какой-то восточной тирании, это также римское наследие (а термин «царь» происходит от Цезаря ). -- Но все это не имеет отношения к вопросу.

Что касается некультурной (то есть биологической/генетической) римскости (автор ответа упоминает даже об «этно-расовой связи» между хорватами и итальянцами), какой бы нелепостью ни был такой некультурный элемент при темой является культура и история, может показаться правдоподобным, что некоторые балканцы, кроме румын, могут быть «более латиноамериканскими» (под чем автор, вероятно, подразумевает больше солнечных ванн), потому что они живут на берегу Средиземного моря. Но факты упрямы. Посмотрите на европейскую генетику (например здесь или здесь), а именно на карте ниже, легко увидеть, что сочетание красного + зеленого на этой карте (кельтские + греко-римские маркеры), которое определяет Италию, также очень важно в Румынии. Но это ничего не доказывает в отношении обсуждаемого здесь «латинского» символа, поскольку эта «итальянская» комбинация также имеет значение в Австрии, Венгрии, Албании и даже в Греции и Турции. Таким образом, язык остается единственным значимым маркером по вышеуказанной теме.

Тот же ответ, хотя и делает вид, что проясняет вопрос, вносит еще большую путаницу, представляя в качестве важного факта тот факт, что

Валахия или «Земля влахов» на самом деле находится в Южной Румынии и не является репрезентативной для всей страны.

Юг нынешней Румынии стал государством, известным как Валахия, которая по-румынски называлась Muntenia ( munte означает гора) или Ţara Românească («румынская страна»), но это вовсе не правда, что только люди южного региона назывались влахами. /Валашский. Этим же именем называли отгонных скотоводов-валахов, достигших Моравии ( Моравская Валахия ). Проблема в другом: румыны стали называться валлахами или влахами их венгерскими, славянскими и германскими соседями, термин, который в начале означает просто римлянин или итальянский (возможно, связанный с такими терминами, как валлийский и валлонский). Особенно венгры (которые изначально доминировали во всех румынских княжествах и сыграли важную роль в создании Молдавии какбуферное государство против последнего монгольского нашествия) использовали этот термин для обозначения румын, сначала в Трансильвании, затем в Валахии (поэтому называемой Венгро-Валахией) и Молдавии (иногда называемой Молдо-Валахией или Черной Валахией ). Именно термин валашский или влахский (последний только в наше время используется специально для обозначения носителей неолатинского языка к югу от Дуная) дал название княжеству Валахия, а не наоборот.

Это всего лишь предположение, поскольку я не могу подтвердить это какими-либо достоверными данными, но может быть несколько причин:

• Дакия подверглась интенсивному процессу колонизации после ее завоевания Траяном, в результате чего большая часть населения стала иностранцами. Это, в сочетании с отсутствием письменных традиций у коренных даков и необходимостью в теперь уже смешанном населении для эффективного совместного проживания, сделало латынь доминирующим языком за очень короткое время.
• после падения империи вся территория оставалась в форме относительной анархии (с коротким правлением Болгарской империи, а затем венгерского государства, организовавшего в основном северную Трансильванию) без какой-либо центральной администрации до возникновения 2 влахских княжеств в 14-м веке. век.
• все последующие волны захватчиков в основном проходили, не оказывая особого влияния на местные обычаи (не совсем верно, так как политическое расслоение ранних валахов и «боярского» дворянского сословия имело явно славянское влияние) и язык (не совсем верно, поскольку есть явно славянские и Половецкие влияния, но они, похоже, не были настолько велики, чтобы полностью изменить местный язык)

Поскольку это спекулятивный вопрос, я добавлю свой. Румыния уникальна среди регионов Восточной Европы тем, что ее охраняют с трех сторон — и стороны, обращенные в направлении, откуда могут прийти варварские вторжения, — значительные холмы и горы — Карпаты. Этот щит мог бы защитить их от нападений и культурного влияния соседей больше, чем более легко пересекаемая граница.

Богемия в Центральной Европе имеет аналогичную границу, выходящую на запад и север, а также имеет явное культурное отличие от немцев по другую сторону границы.

Итак, есть несколько моментов, которые необходимо уточнить:

1. Название Румыния не является оригинальным названием страны; его первоначальное название было Dacia. Точно неизвестно, когда название «Румыния» возникло в истории, хотя, скорее всего, оно произошло от римского колониального присутствия в Дакии.

2. Валахия или «Земля валахов» на самом деле находится в Южной Румынии и не является репрезентативной для всей страны. Таким образом, определение румын как «валахов» несколько неверно. Это было бы похоже на ошибочное определение немецкого народа как «баварцев», хотя в Великой Германии есть несколько государств.

3. Что же касается так называемой «романки» румын, то она на самом деле весьма исторически ограничена. Хотя, безусловно, верно, что румынский язык по своей сути является языком, основанным на латыни, это не обязательно квалифицирует Румынию как римскую землю или «самую римскую часть Балкан». Я бы сказал, что Хорватия (особенно прибрежный регион Далмации), вероятно, гораздо более «римская» в истории, культурном характере и темпераменте, а также, вероятно, имеет более тесную этно-расовую связь с итальянскими народами, чем румыны, что делает Хорватию -(конкретно Далматинский прибрежный регион), "самая римская часть Балкан".

4. Есть, конечно, румыны Черноморского региона, который, возможно, является самым римским или действительно греко-римским регионом в пределах Великой Румынии. Греки и римляне поселились в румынском регионе Черного моря и помогли построить и улучшить его инфраструктуру (т.е. Констанца и другие древние прибрежные города). Румыны Причерноморья более... скажем так... греко-римского или средиземноморского вида, чем средний валаш или средний румын из внутренних Карпат.

5. С точки зрения религии румыны были частью церкви восточного обряда с ранневизантийских времен. Румыния была частью Древней Западной Римской империи, хотя в средние века превратилась в византийский христианский мир и, как и многие ее балканские христианские соседи, пала жертвой османского турецко-мусульманского завоевания в 1400-х годах.

6. Единственный пережиток римской культуры, за который держались румыны... это их язык... и это все.