Просим вас, братия, относительно пришествия Господа нашего Иисуса Христа и нашего собрания с Ним, не колебаться внезапно, и не тревожиться ни от «духа», 2 ни от устного изречения, или письмом якобы от нас о том, что день Господень близок. Пусть никто ни в чем вас не обманет. Ибо если прежде не придет отступничество и не обнаружится беззаконник, 3 обреченный на погибель. ( 2 Фес. 2:1-3, НАБРЕ )
Здесь послание, кажется, противоречит Первому посланию Павла к Фессалоникийцам, в котором говорится, что возвращение Иисуса было неизбежным и что он придет без предупреждения.
Он говорит о знамении, отступничестве и беззаконнике, который должен прийти до возвращения Иисуса. Как их следует интерпретировать?
Я не уверен, что между двумя письмами есть противоречие, в 1 Фес. 5:1 Павел говорит: «Но о временах и сроках, братия, не имеете нужды, чтобы я писал вам». (NKJV) в 5:4 он говорит: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы этот День застиг вас, как тать». и 5:6 говорит: «Поэтому не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться». Мне кажется, что в то время как Павел подчеркивает близость возвращения Иисуса, подразумеваемые в его словах, есть вещи, за которыми можно наблюдать, во 2 Фес. они получили известие о том, что Иисус уже вернулся (2 Фес. 2:2).
Я потратил некоторое время на размышления об этом отрывке и поделюсь своим текущим толкованием, не пытаясь сказать, что какой-либо другой ответ неверен. Может быть много интерпретаций этого плотного отрывка.
Во-первых, давайте разберемся с фоном.
Церковь в Фессалониках беспокоилась, что День Господень уже наступил, а они остались позади (да, как Николас Кейдж). Итак, то, что Павел описывает фессалоникийцам, — это то, как они узнают, что они не остались позади, и это не обязательно противоречит представлению о том, что день Господень придет без предупреждения, хотя в последние дни все ожидали отступничества (см. например, 2 Петра 3.3), но такая ситуация достаточно расплывчата, чтобы не дать практического предупреждения относительно конкретного времени возвращения Господа, и, таким образом, представление о том, что Христос придет как «вор в ночи», все еще является вестью о грядущем пришествии. неожиданно и так до сих пор может создать панику, что вы остались позади.
Да не обольщает вас никто ни в чем, ибо день тот не придет, если прежде не придет мятеж и не откроется человек беззакония, сын погибели, противящийся и превозносящийся над всяким так называемым богом или предметом поклоняться, так что он сядет в храме Божием, провозглашая себя Богом. Разве вы не помните, что, когда мы были еще с вами, мы говорили вам это? И вы знаете, что удерживает его сейчас, чтобы он открылся в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии; только удерживающий теперь будет делать это, пока не будет от среды; и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.
Чтобы попытаться понять «человека беззакония», давайте сначала подумаем о «тайне беззакония». Мы знаем
Он уже есть в мире и был во времена фессалоникийцев, так что это не человек, а скорее дух, или сила, или философия.
Его сдерживают, но сдерживающее уберут.
Теперь есть два популярных толкования слова «удерживающий»: либо церковь, либо Святой Дух. Я одобряю Святого Духа как духовного сдерживателя духовной силы беззакония (а также, если бы это была церковь, то фессалоникийцы считали бы себя сдерживающим фактором, и этот отрывок и их опасения не имели бы смысла).
Мы знаем, что Святой Дух был излит на человека в день Пятидесятницы, и этот отрывок предполагает, что до того, как Христос вернется, этот Дух будет удален, таким образом, больше не удерживая тайну беззакония, позволяя тайне беззакония стать «человек беззакония».
Если мы примем эту ассоциацию для удерживающего, то у нас будет готовая интерпретация для сына разрушения:
открывается человек беззакония, сын погибели, противящийся и превозносящийся всякому так называемому богу или предмету поклонения, так что он сядет в храме Божием, провозглашая себя Богом.
Конечно, каждый из нас — Храм Божий, это не здание, сделанное руками человека. В этом храме святой дух является свидетелем, свидетельствующим о нас и обличающим нас, но когда этот свидетель удален, представьте себе человечество без совести или сдерживающей силы, без «внутреннего голоса», кричащего, чтобы обличить нас. Это приводит к тому, что человек полностью верит, что он Бог, без угрызений совести или страха. Для меня это определение «человек беззакония».
Таким образом, когда придет день Господень, Дух возвратится к Отцу вместе со святыми, которые встретят Его на воздухе, и Христос придет во славе и великолепии, погубив еще оставшихся на земле великолепием Своего пришествия. . На земле еще остались те, кого Бог предал «сильному заблуждению», потому что они не любили истину, и без обличения их Святым Духом нет возможности вырваться из этого заблуждения. Заблуждение состоит в том, что человек есть Бог, что является сущностью беззакония.
Это то, что заметили бы фессалоникийцы. Они не считают себя Богом. Они знают, что Святой Дух все еще в них. Так что им не нужно беспокоиться о том, что они остались позади.
В онлайн-введении Новой американской Библии ко Второму Фессалоникийцам признается: «Однако в последнее время все чаще высказывается мнение, что 2 Фессалоникийцам является псевдоэпиграфом, то есть письмом, авторитетно написанным от имени Павла для поддержания апостольских традиций в более поздний период. , возможно, в течение последних двух десятилетий первого века. [курсив мой]» Мэри Энн Гетти-Салливан, «Краткий справочник по католической Библии» (онлайн), соглашается, говоря, что стиль автора имитирует стиль Павла и даже копирует фразы из 1 Фессалоникийцам . . На самом деле это мнение большинства библеистов. Бертон Л. Мак говорит в книге «Кто написал Новый Завет », стр. 112, что 2 Фессалоникийцамлишены личной теплоты, воспоминаний и отсылок, характерных для подлинных писем Павла. Почти треть его является дословной копией первого письма, подпись подозрительна, а эсхатология отражает развитие христианского апокалиптического мышления, которое имело место только после римско-иудейской войны на рубеже I века. .
Второе послание к Фессалоникийцам можно прочитать как ответ на Первое послание Павла к Фессалоникийцам. Павел думал, что пришествие Иисуса было неизбежным, и сказал фессалоникийцам, что это произойдет еще при его жизни, как особенно ясно в 1 Фессалоникийцам 4:17: « the dead in Christ will rise first; then we who are alive, who remain, will be caught up together with them to meet the Lord in the air...». В 1 Фессалоникийцам конец придет как « thief in the night», когда Иисус появится, когда люди меньше всего этого ожидают.
Спустя десятилетия и после смерти Павла Иисус еще не вернулся. Автор 2-го послания к Фессалоникийцам утверждает, что конец не придет сразу, и поскольку определенные вещи должны произойти сначала, они узнают, когда придет Иисус.
Во 2 Фессалоникийцам 2:1-2 говорится, что в отношении пришествия Господа Иисуса Христа в ложных письмах, написанных от имени Павла, говорилось, что день Господень близок — очевидная ссылка на Первое Фессалоникийцам , в котором они просили, чтобы Фессалоникийцы не обманут. Сначала должны быть какие-то знамения, в том числе появление антихриста, «обреченного на погибель».
Если 2 Фессалоникийцам 2:2 действительно является ссылкой на 1 Фессалоникийцам , как кажется, то оба послания не могут быть подлинными — либо 1 Фессалоникийцам ложно, либо 2 Фессалоникийцам ложно , и мы знаем, что большинство библеистов говорят, что 2 Фессалоникийцам не было действительно написано Павлом (независимо от того, относится ли стих 2:2 к 1 Фессалоникийцам ). Отступничества (2 Фес. 2:3) не произойдет, и «беззаконник», антихрист, не явится.
Я расширил отрывок, который мы обсуждаем, одним дополнительным стихом, чтобы обеспечить больше контекста:
[2Фес 2:1-4 NKJV] (1) Итак, братия, относительно пришествия Господа нашего Иисуса Христа и нашего собрания к Нему, мы просим вас, (2) не скоро колебаться умом и не смущаться ни из-за духом, или словом, или письмом, как бы от нас, как будто пришел день Христов [ἐνέστηκεν] . (3) Пусть никто не обольщает вас никоим образом; ибо [тот День не наступит], если прежде не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели, (4) который противится и превозносит себя выше всего, называемого Богом или святынею, так что он сидит как Бог в храме Божием, показывая себя, что он Бог.
Это явный намек на Даниила:
Даниил 11:36 Брентон Септуагинта 36 И будет поступать по своей воле, и вознесется царь и возвеличится против всякого бога , и будет говорить громкие слова, и будет преуспевать, доколе не исполнится гнев; конец.
Это тоже Морской зверь:
[Rev 13:6-7 NLT] (6) И он говорил страшные слова богохульства против Бога, клевета на Его имя и его жилище, то есть тех, кто живет на небесах. (7) И позволено было зверю вести войну против святого народа Божия и побеждать его. И ему была дана власть владычествовать над всяким племенем, и народом, и языком, и народом.
Обратите внимание на слово, которое я выделил во 2 Фессалоникийцам 2:2, ἐνέστηκεν. Это совершенный активный признак ἐνίστημι. Эта форма используется только здесь, что отличает ее от других примеров «под рукой» в Новом Завете. Thayer's говорит, что в этой форме..
... в перфекте , плюперфекте, 2 аорист и в середине (собственно, как бы стоять в поле зрения, стоять рядом), чтобы быть на, надвигаться, угрожать: 2 Фессалоникийцам 2:2...
Я полагаю, что это указывает на то, что, хотя Павел ожидал прихода Господа еще при своей жизни, все же кое-что должно было произойти в первую очередь. Он говорит, что те, кто говорит, что все знамения были совершены, говорили неправду; был еще один.
Поскольку письмо Павла расположено до прибытия Тита и его армии, которое должно было сделать Иерусалим опустошенным/опустошенным от евреев, не было времени отправиться на Иудейские холмы:
[Луки 21:20-24 NLT] (20) «И когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что пришло время его разрушения. (21) Тогда те, кто в Иудее, должны бежать в горы. Иерусалим должен выйти, и те, кто в стране, не должны возвращаться в город, (22) Ибо это будут дни мщения Божия, и сбудутся пророческие слова Писаний. (23) Как ужасно это будет для беременных женщин и для кормящих матерей в те времена. Ибо будет бедствие на земле и великий гнев на этот народ. (24) Они будут убиты мечом или отосланы в плен ко всем народам мира. И Иерусалим будет попираться язычниками, доколе не окончится период язычников.
Вот что ответил Иисус на это:
[Луки 21:7 NLT] (7) «Учитель, — спросили они, — когда все это произойдет? Какой признак покажет нам, что все это должно произойти?»
Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите мой Quora Space .
Кто встретит Господа Иисуса Христа по Его возвращении?
| я Фес. 4:16-17 НКДВ |
|---|
| 16 Ибо Сам Господь сойдет с неба при восклицании, при гласе архангела и при трубе Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. 17 Тогда мы, оставшиеся в живых , вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе. И так мы всегда будем с Господом. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
Кто встретит Господа Иисуса Христа по Его возвращении? Павел сказал: «мы живы и остаемся ». В ком они остаются? Павел сказал: «во Христе». (ср. Мф. 24:13). Говорил ли апостол Павел, что те, о ком говорится в выражении «мы живые», были теми, кто оставался во Христе во времена Павла? Нет, он не сделал.
Что произойдет перед концом света?
| Мэтт. 24:3-4, 11 KJV |
|---|
| 3 И когда Он сидел на горе Елеонской, ученики подошли к Нему наедине и сказали: скажи нам, когда это будет? И какой признак твоего пришествия и кончины мира? 4 Иисус же сказал им в ответ: смотрите, чтобы кто не прельстил вас. 11 И многие лжепророки восстанут и прельстят многих. (Святая Библия: Версия короля Якова. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Zondervan, 1962.) |
Что произойдет перед концом света? Иисус сказал: «Многие лжепророки восстанут». Сколько обманутых? Иисус сказал: «многие». Поэтому многие [хотя и не все] отвернутся от веры. Именно это высказывание Господа нашего Иисуса Христа имел в виду апостол Павел в своем послании.
Какие доктрины приведут к отпадению веры?
| Я Тим. 4:1, 3 КДВ |
|---|
| 1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским; 3 Запрещение вступать в брак и повеление воздерживаться от пищи, которую Бог сотворил, чтобы вкушать с благодарением верующих и знающих истину. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
Какие доктрины приведут к отпадению веры? Павел сказал: "учения бесовские". Какой пример? Павел сказал: «Запрещается жениться». Какой еще пример? Павел сказал: «повелевает воздерживаться от мяса». Следует ли избегать брака и мяса? Павел сказал: «Бог сотворил для того, чтобы его принимали». Соблюдение этих двух доктрин является признаком того, что произошло отпадение веры.
Есть ли те, кто практикует эти доктрины сегодня?
| История Дикт. Кат., с. 91 |
|---|
| ЦЕЛИБАЦИЯ. (От Lt caelebs, «неженатый».) Воздержание от брака и половой жизни. ... Движение к безбрачию духовенства впервые наблюдается в начале четвертого века. ... Это остается нормой римского обряда: женатые мужчины не могут быть рукоположены в священники, хотя они могут быть рукоположены в диаконы. Никто не может жениться после рукоположения. (Исторический словарь католицизма. Уильям Дж. Коллиндж. Второе издание. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc., 2012.) |
Есть ли те, кто практикует эти доктрины сегодня? Да это так. Кто сегодня практикует эти учения? Католическая церковь.
Что заповедано среди духовенства католической церкви? По словам Коллинджа, «Воздержание от брака». Это учение о Боге? Нет. Чье это учение? Апостол Павел сказал о дьяволе.
А как насчет учения, предписывающего воздерживаться от мяса?
| Кодекс канонического права, с. 173 |
|---|
| Канон 1251. Воздержание от мяса или от какой-либо другой пищи, как определено Конференцией Епископов, должно соблюдаться во все пятницы, если только торжество не приходится на пятницу. В Пепельную среду и Страстную пятницу следует соблюдать воздержание и пост. (Кодекс канонического права. Литургические публикации Коллинза: Пикадилли, Лондон, 1983 г.) |
А как насчет учения, предписывающего воздерживаться от мяса? Католическая церковь также практикует это.
Какое воздержание должно было соблюдаться по пятницам? Согласно канону 1251 «Воздержание от мяса». Вот почему рыба по пятницам была одним из основных продуктов в католических домах на протяжении веков, пока доктрина не была изменена, чтобы действовать только по пятницам Великого поста. Однако является ли это учением о Боге? Нет. Чье это учение? Апостол Павел сказал о дьяволе.
Кто будет учить этим учениям? Кто станет причиной отпадения от веры?
| II Фес. 2:3-4 ББЭ |
|---|
| 3 Не верьте лживым словам, ибо прежде будет отступление от веры и откровение человека греха, сына погибели, 4 противящегося всякой власти, превозносящегося над всем именуемым Богу или поклоняются; так что он занимает свое место в храме Бога, выдвигая себя как Бог . (Библия на базовом английском языке. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.) |
Кто станет причиной отпадения от веры? Павел сказал: «человек греха». Как их можно идентифицировать? Павел сказал: «Он занимает свое место в храме Божьем». Кем они себя выдают? Павел сказал: «как Бог».
Как представить себя Богом? Каково было строгое указание Господа нашего Иисуса Христа, чтобы никто не занял место Бога?
| Мэтт. 23:9 НКДВ |
|---|
| 9 Не называй никого на земле своим отцом ; ибо Один у вас Отец, Тот, Кто на небесах. (Святая Библия: Новая версия короля Якова. Нэшвилл, Теннесси: издательство Thomas Nelson Publishers, 1982.) |
Каково было строгое указание Господа нашего Иисуса Христа, чтобы никто не занял место Бога? Иисус сказал: «Никого не называй землей своим отцом». Почему бы нет? Иисус сказал: «Ибо Один у вас Отец». Кто это? Иисус сказал: «Тот, кто на небесах». Следовательно, этот титул зарезервирован только для Бога на небесах. Тот, кто использует этот титул, выдает себя за Бога.
Есть ли сегодня те, кого называют отцом?
| Радиоответы 3, с. 168 |
|---|
| Поэтому католики справедливо называют священника «отцом», не исключая их Небесного Отца, но как проявление на земле высшего Отцовства Бога в духовном порядке… (Ответы по радио [Третий том], преп. (Доктор Лесли Рамбл, MSC, Рокфорд, Иллинойс: Tan Books and Publishers, Inc., 1979.) |
Есть ли сегодня те, кого называют отцом? По словам Рамбла, «поэтому католики справедливо называют священника отцом». Чье отцовство они забрали? По словам Рамбла, «высшее отцовство Бога в духовном порядке». Следовательно, католические священники исполняют пророчество о человеке греха.
Когда произойдет отпадение от веры? Что уже действовало во времена апостолов?
| II Фес. 2:6-7 ПБЭ |
|---|
| 6 И теперь вам ясно, что удерживает его откровение до тех пор, пока не придет время явиться ему. 7 Ибо тайна зла и теперь в действии , но есть тот, кто удерживает зло, пока не будет взят от среды. (Библия на базовом английском языке. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета, 2006 г.) |
Что уже действовало во времена апостолов? Павел сказал: «Тайна зла уже сейчас в действии». Но почему еще не наступило отступление от веры? Павел сказал: «Есть тот, кто удерживает зло». До каких пор сдерживающий сможет сдерживать зло? Павел сказал: «доколе не возьмут его от среды».
Что произойдет после ухода апостолов?
| Деяния 20:25, 29-30, 37-38 Ламса |
|---|
| 25 И теперь я знаю, что вы, среди которых я путешествовал и проповедовал Царство Божье, больше не увидите моего лица. 28 Итак внимайте себе и всему стаду, над которым Дух Святой поставил вас блюстителями, чтобы пасти Церковь Христову, которую Он приобрел Своей кровью. 29 Ибо знаю то, что после моего отшествия нападут на вас лютые волки, которые не пощадят стада. 30 И из вас самих восстанут люди, говорящие превратно, чтобы увлечь за собою учеников . 37 И горько плакали все, и обнимали его, и целовали его; 38но они были весьма огорчены из-за слов, которые он сказал, что они не увидят его лица снова. И они сопровождали его до корабля. (Святая Библия из древневосточного текста: перевод Джорджа М. Ламсы с арамейского языка Пешитты. Филадельфия, США: AJ Holman Co., 1968.) |
Что произойдет после ухода апостолов? Павел сказал: «Встанут люди». Какие мужчины возникнут? Что бы они сказали? Павел сказал: «Превратные вещи, чтобы увлечь за собою учеников». Это лжепророки, которые были предупреждены, но до поры до времени удерживались.
Откуда бы они взялись? Павел сказал: «из вас самих». С кем разговаривал апостол Павел? Какова была их обязанность внутри Церкви Христовой? Павел сказал: «Святой Дух поставил вас надзирателями». Следовательно, те, кому поручено заботиться о Церкви, также будут нести ответственность за ее отпадение от веры.
[А как насчет тех братьев, которые стояли на своем? Павел сказал: «Нападут на вас лютые волки, которые не пощадят стада». Следовательно, те, кто не отпадет от веры, будут преданы смерти. Кого называли волками, не жалеющими стада? Правительственные чиновники (Иез. 22:27) и лжепророки (Мф. 7:15). Это отдельная тема, и я не хочу, чтобы этот ответ получился слишком длинным.]
Какой отъезд ускорил бы все это? Произойдет ли это после буквального ухода Павла? Павел сказал: "Я знаю, что вы", что? Павел сказал: «Не увижу больше лица моего». Какова была реакция братьев, услышав это? Лука писал: «Горько плакали все».
Как так? Что имел в виду апостол Павел, говоря, что он уйдет?
| II Тим. 4:6 Ламса |
|---|
| 6 Отныне я готов умереть , и время моего отшествия близко. (Святая Библия из древневосточного текста: перевод Джорджа М. Ламсы с арамейского языка Пешитты. Филадельфия, США: AJ Holman Co., 1968.) |
Что имел в виду апостол Павел, говоря, что он уйдет? Павел сказал Тимофею: «Я готов умереть». Следовательно, пока были живы апостолы, отпадения от веры еще не произошло. Однако, по пророчеству апостола Павла, именно тогда, когда они будут унесены, уже не будет удерживаться.
Следовательно, согласно истории, что произошло после смерти апостолов?
| Церковь в истории, с. 44 |
|---|
| Апостольская эпоха подошла к концу около 100 года. За апостолами последовали апостольские отцы. Из их писаний мы видим, что признаки упадка беспокоили Церковь . В течение следующих четырехсот лет это ухудшение неуклонно усиливалось. (Церковь в истории, Койпер, Б.К., Гранд-Рапидс, Мичиган, США: WMB Eerdmans' Publishing Co., 1951.) |
Согласно истории, что произошло после смерти апостолов? По словам Койпера, «за апостолами последовали апостольские отцы». Что можно было увидеть в их сочинениях? По словам Койпера, «церковь беспокоили признаки упадка». Что произойдет в течение следующих четырехсот лет? По словам Койпера, «это ухудшение неуклонно усиливалось».
Таким образом, отпадение от веры, руководимое теми, кто должен был заботиться о Церкви, совершалось и продолжает совершаться до сих пор.
Это событие вместе со многими другими знамениями в конечном итоге приведет к концу мира, или Второму пришествию Господа нашего Иисуса Христа.
Читайте здесь и здесь для получения дополнительных ответов, связанных с темой, которую я обсуждал.
Дэн
Иисус спасает
Дик Харфилд
Люциан
Константин