Почему Павел меняет местоимение с « мы» на « вы » во 2 Коринфянам 4, стих 12? Павел был честен в своих усилиях «делать добро», но он никогда прямо не отрицал, что в нем обитает Святой Дух. В этих стихах Павел, кажется, намекает на это, что абсурдно. Вот стихи с 7 по 12 согласно Новой международной версии .
Но у нас есть это сокровище в глиняных кувшинах, чтобы показать, что эта всепревосходящая сила исходит от Бога, а не от нас. Нас со всех сторон теснят, но не сдавливают; в недоумении, но не в отчаянии; преследуемый, но не брошенный; сбит, но не уничтожен. Мы всегда носим в своем теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса могла открыться в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Его открылась в нашем смертном теле. Итак, в нас действует смерть, а в вас действует жизнь .
Павел фактически защищает себя здесь, во втором послании к Коринфянам. В этом отрывке, когда он говорит «нас», он имеет в виду людей, которым он служил, а также коринфян, но когда он доходит до этой последней строки , он почти настойчивоSo then, death is at work in us, but life is at work in you говорит им , что они не одиноки и что то же самое, что происходит с ними, происходит и с другими церквями в других городах.
Павел пытается определить разницу между теми, кто спасен, и теми, кто нет, объясняя при этом, что мы все образно находимся в одной лодке, независимо от того, спасены мы или нет. Для этого он объясняет, что мы все сталкиваемся с одними и теми же искушениями, с теми же искушениями, с которыми столкнулся даже Иисус (возможно, не такими крайними), независимо от того, спасены мы или нет, и что большая разница в том, что мы ( вы в цитате) спасены. кровью Христа и стремиться к прощению и праведности, тогда как те, кто не спасен, не стремятся к праведности или прощению через Иисуса.
У меня такой же вопрос. Но когда я провел некоторое исследование и вспомнил то, что меня учили об этом письме, вот мое понимание:
Письмо адресовано «от апостола Павла... и Тимофея, брата нашего» церкви в Коринфе. Начиная с 1 главы он говорит «мы» и «вы», т.е. ст. 8 «не хотим, чтобы вы, братия, оставили в неведении скорби нашей, постигшей нас в Асии…» Он, кажется, явно имеет в виду себя, а может быть, и другие с ним (мы), рассказывающие коринфянам (вам). Он продолжает в том же духе в главах 1-3, поэтому не имеет смысла, что он будет использовать «мы» по-другому в главе 4.
Контекст 2-го Коринфянам - это 1-е Коринфянам и другое письмо между ними, на которое он ссылается во 2-м Коринфянам 2:4, но которого у нас нет. Поскольку он обращается к письму так: «Павел, апостол Христа Иисуса по воле Божьей», кажется разумным прочитать письмо как его апологетику за его власть говорить с ними об их образе жизни. Они были молодой церковью в очень мирском городе и переживали изменение мировоззрения. Им нужен был пастор, чтобы учить, исправлять, направлять в этой новой жизни, жизни Христа, которую они теперь имели в себе. Поэтому он говорит обо всем, что случилось с ним, как о их пользе, и как Бог позаботился о нем через многие испытания, свидетельствуя о жизни Христа в нем.
Точно так же, как когда он сказал: «Я каждый день умираю» (1 Коринфянам 15:31).
Здесь он ссылается на то, что из-за их преследований и испытаний смерть сокрушает их, и в результате «вы», аудитория, имеете в них жизнь (продукт их свидетельства).
Говоря «смерть действует в нас», Павел имеет в виду трудности, с которыми он столкнулся во время служения в Коринфе. Это видно из Деяний 18:6.
Но когда они противились и богохульствовали, он встряхнул одежды свои и сказал им: «Ваша кровь на ваших головах! Я чист. Отныне я пойду к язычникам».
Тем не менее, претерпев это, теперь «жизнь действует в вас», поскольку получатель (не только коринфянам, но и мы, читатели) услышали благую весть.
Как я понимаю, «мы» — это апостолы, а «вы» — это коринфяне.
Павел объясняет трудный путь, проложенный Богом перед Его апостолами:
НИВ 1 Коринфянам 4:
8У вас уже есть все, что вы хотите! Вы уже разбогатели! Вы стали царствовать — и это без нас! Как бы я хотел, чтобы ты действительно начал царствовать, чтобы и мы могли царствовать вместе с тобой! 9 Ибо мне кажется, что Бог поставил нас, апостолов, в конце процессии напоказ, как приговоренных к смерти на арене. Мы стали зрелищем для всей вселенной, как для ангелов, так и для людей. 10Мы безумны во Христе, а вы так мудры во Христе! Мы слабы, но вы сильны! Вы в чести, мы в позоре! 11 До сего часа мы терпим голод и жажду, мы в лохмотьях, с нами жестоко обращаются, мы бездомны. 12Мы много работаем своими руками. Когда нас проклинают, мы благословляем; когда нас преследуют, мы терпим; 13Когда нас ругают, мы отвечаем добром. Мы стали отбросами земли,
Он противопоставляет их опыт «становления королями» и тому подобное (вероятно, какую-то программу типа «ты — королевский ребенок») жестокому обращению с ними со стороны мира.
Именно в этом смысле апостолы ежедневно переживают «смерть», что позволяет Богу наделить их силой проповедовать жизнь своим слушателям.
Мне кажется, что Павел говорит, что «мы» (он он сам и другие, кто работает над распространением Евангелия), умираем для себя, чтобы в них лучше был виден Христос. В результате этой смерти, которая рождает Христа, другие (или вы в отрывке) узнают благую весть и будут жить.
пользователь18158
Сэм